سلمة بن الفضل

وفي « علل الترمذي »: لا أدري ما سلمة هذا، وإن إسحاق تكلم فيه، ما أروي عنه

وقال الترمذي: كان إسحاق يتكلم فيه

وذكره أبو محمد بن الجارود، والعقيلي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »

وقال سعيد بن عمرو البرذعي، عن أبي زرعة الرازي: كان أهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه، من سوء رأيه وظلم ومعان. وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذب

قال البرذعي، عن أبي زرعة: كان أهل الري لا يرغبون فيه ؛ لمعان فيه، من سوء رأيه وظلم فيه، وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة، وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذب

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وذكره أبو محمد بن الجارود، والعقيلي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سلمة بن الفضل صالح، محله الصدق، في حديثه إنكار، ليس بالقوي، لا يمكن أن أطلق لساني [فيه] بأكثر من هذا، يكتب حديثه ولا يحتج به (146 م 3)

وعنه: ابن معين، ووثقه، ويوسف بن موسى، قال البخاري: عنده مناكير، وقال أبو حاتم: محله الصدق

وقال أبو حاتم: محله الصدق، في حديثه إنكار، لا يمكن أن أطلق لساني فيه بأكثر من هذا. يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه إنكار، يكتب حديثه، ولا يحتج به

وقال أبو أحمد بن عدي: عنده غرائب وإفرادات، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار. وأحاديثه متقاربة محتملة

ثنا علي بن سعيد، والحسن بن سفيان قالا: ثنا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مشى أحدكم فأعيا فليهرول، فإنه يذهب ذلك عنه. ثنا محمد بن يوسف بن عاصم، ثنا يوسف بن موسى، ثنا سلمة بن الفضل الأبرش، ثنا إسحاق بن راشد الأسدي، عن أبي الزبير، عن جابر قال: جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة، فجلس فقال رسول الله: من دخل منكم هذا المسجد فلا يقعدن فيه حتى يصلي فيه ركعتين خفيفتين. أنا محمد بن جعفر الإمام، ومحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي قالا: ثنا يوسف ابن موسى ثنا سلمة بن الفضل، ثنا إسحاق بن راشد قال: حدثني زيد بن علي، عن أبان بن عثمان، عن عثمان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينكح المحرم ولا ينكح. ثنا ابن أبي داود، ثنا أبو الحسين محمد بن عيسى الدامغاني، ثنا سلمة بن الفضل عن ميكال، عن ليث، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله أرأيت آدم أنبيا كان ؟ قال: نعم، كان نبيا رسولا، كلمه الله قبلا، فقال: يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة. ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عمار بن الحسن، ثنا سلمة بن الفضل، عن سفيان، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حمل ابني جعفر على دابته: أحدهما بين يديه، والآخر خلفه. قال ابن عدي: وهذه الأحاديث لسلمة بن الفضل التي ذكرتها عن إسحاق بن راشد، وابن إسحاق، والثوري، وميكال بأسانيدها التي ذكرتها يحدث بها سلمة عنهم. ولسلمة أحاديث كثيرة عن سائر مشايخه، وقد روى المغازي عن ابن إسحاق يرويها عنه عمار بن الحسن النسوي، ومحمد بن حميد الرازي، وعنده سوى المغازي عن ابن إسحاق، [وغيره] إفرادات وغرائب، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار، وأحاديثه متقاربة محتملة

وقال ابن عدي: عنده غرائب وأفراد، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار، وأحاديثه متقاربة محتملة

خرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » عن محمد بن عيسى عنه في كتاب الأذان، وكذلك ابن حبان، والحاكم

خرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » عن محمد بن عيسى عنه في كتاب الأذان، وكذلك ابن حبان، والحاكم

كتب إلي محمد بن أيوب قال: وأخبرني أبو غسان قال: سمعت سلمة يقول: سمعت المغازي من ابن إسحاق مرتين، فكان سلمة يقول: حدثني به

كتب إلي ابن أيوب، ثنا أبو غسان قال: سمعت سلمة يقول: كتبت عن ابن إسحاق المغازي من الحديث

كتب إلي محمد بن أيوب، ثنا أبو غسان زنيج، قال: لم يسمع المغازي بالري من ابن إسحاق إلا ثلاثة أناس: علي بن مجاهد، وعبد الله الطيالسي، وسلمة، فاستكتب سلمة فنسخ لابن إسحاق المغازي فعارضه ابن إسحاق

سَمِعَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الجعفِي، عِنْده مناكير، يقَالَ مولاهم، مات بعد التسعين، وهنه علي

الرى، وراوي المغازى، عن ابن إسحاق.] يكنى أبا عبد الله. ضعفه ابن راهويه. وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير. وقال ابن معين: كتبنا عنه، وليس في المغازى أتم من كتابه. وقال النسائي: ضعيف. وقال زنيخ : سمعت سلمة الابرش يقول: سمعت المغازى من ابن إسحاق مرتين وكتبت عنه من الحديث مثل المغازى. سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: إذا مشى أحدكم فأعيا فليهرول، فإنه يذهب ذلك عنه. وقال ابن عدي: لم أجد لسلمة ما جاوز الحد في الانكار. وقال ابن المديني: ما خرجنا من الرى حتى رمينا بحديث سلمة. وروى عباس، عن ابن معين، قال: سلمة الابرش رازى يتشيع، قد كتب عنه، وليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو زرعة: كان أهل الرى لا يرغبون فيه لسوء رأيه وظلم فيه. وقيل: كان حافظا يحفظ من مرة. روى عن حجاج بن أرطاة، وأيمن بن نائل. وعنه يوسف بن موسى، ومحمد بن حميد، وخلق. وكان صاحب صلاة وخشوع، وكان معلما قبل القضاء. مات سنة إحدى وتسعين ومائة

صَاحب بن إِسْحَاق قَالَ بن عدي ضعفه بن رَاهَوَيْه وَقَالَ فِي حَدِيثه بَعْض الْمَنَاكِير وَرَوَى عَنْ مِيكَال عَنْ لَيْثٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ آدَمَ أَنَبِيًّا كَانَ قَالَ نَعَمْ كَانَ نَبِيًّا رَسُولا كَلَّمَهُ اللَّهُ فَتَلا فَقَالَ يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْت وزوجك الْجنَّة وَرَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحول عَن الشّعبِيّ عَن بن عُمَرَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَلَ ابْنَيْ جَعْفَرٍ عَلَى دَابَّتِهِ أَحَدُهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالْآخر خَلفه قَالَ بن عَدِيٍّ وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِهِ حَدِيثًا قَدْ جَاوَزَ الْحَدَّ فِي الْإِنْكَار وَأَحَادِيثه مقاربة مجملة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ: مَا خَرَجْنَا مِنَ الرِّيِّ حَتَّى رَمَيْنَا بِحَدِيثِ سَلَمَةَ. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَبْرَشُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَغَيْرِهِ، فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ الْمَنَاكِيرِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَلَمَةُ الْأَبْرَشُ رَازِيٌّ، وَكَانَ يَتَشَيَّعُ، قَدْ كَتَبْتُ عَنْهُ، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ

ضَعِيف يروي عَن بن إِسْحَاق الْمَغَازِي

سَمِعت يحيى يَقُول سَلمَة الأبرش رازي وَكَانَ يتشيع وَقد كتبت عَنهُ وَلَيْسَ بِهِ بَأْس

* يروى مناكير (السنن الكبرى: ١٠/ ٥٨)

الرى، سمع أيمن بن نابل، ومحمد بن إسحاق، والجراح بن الضحاك، وإسحاق بن راشد الجزرى، وزهير بن معاوية، وآخرين. روى عنه يوسف بن موسى القطان، وعلى بن هاشم بن مرزوق، ويحيى بن معين، وهشام بن عبيد الله، والحسن بن عمر بن شقيق، وآخرون. قال ابن معين: كتبت عنه، وليس به بأس، وكان يتشيع، وسمعت جريرًا يقول: ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت فى ابن إسحاق من سلمة بن الفضل، رأيته معلم كتاب. وقال البخارى: عنده مناكير، وهّنه علىّ، قال: ما خرجنا من الرى حتى رمينا بحديثه. وقال أبو حاتم: محله الصدق فى حديثه لبكار، ليس بالقوى، لا يمكن أن أطلق لسانى فيه بأكثر من هذا، يُكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقًا، وهو صاحب مغازى محمد بن إسحاق، وتوفى بالرى، وقد أتى عليه مائة وعشرون سنة. قال البخارى: مات بعد التسعين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى

(١) : " د، ت" سلمه بن الفضل الرازي الأبرش، الإمام، قاضي الري، أبو عبد الله حدث عن: ابن إسحاق، وأيمن بن نابل، وحجاج بن أرطاة، وعمرو بن أبي قيس، وسفيان الثوري، وطائفة. وعنه: عبد الله المسندي، ويحيى بن معين، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن حُمَيد، ويوسف بن موسى القطان، وعدة. وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو زُرْعة: أهل الري لا يرغبون فيه؛ لظلم فيه. وقال ابن معين: كان يتشيع، وكان معلم كتاب. وقال ابن سعد: ثقة. يقال: إنه من أخشع الناس في صلاته. قلت: كان قويًا في المغازي. توفي سنة إحدى وتسعين ومائة، وقد سمع منه ابن المديني، وتركه