سلم بن زرير

وثقه أبو حاتم، وضعفه ابن معين

وقال أبو حاتم: ثقة ما به بأس

وثقه أبو حاتم

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن سلم بن زرير فقال: ثقة ما به بأس

وقال أبو حاتم: ثقة ما به بأس

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن سلم بن زرير فقال: بصري صدوق

وقال أبو زرعة: صدوق

وقال أبو زرعة: صدوق

صح

وقال العجلي: في عداد الشيوخ، ثقة

وقال العجلي: في عداد الشيوخ ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين

وسلم هذا له أحاديث قليلة، وهو في عداد البصريين المقلين الذين يعد حديثهم، وليس ما له في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر بحديثه ضعيف هو أو صدوق.

وقال أبو أحمد ابن عدي: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر بحديثه ضعيف هو أو صدوق. والذي في كتاب المزي عنه: وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر ضعف حديثه فينظر ما بين اللفظين من الاختلاف والله تعالى أعلم.

وقال ابن عدي: أحاديثه قليلة، وليس في مقدارها أن يعتبر ضعفها

وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه قليلة، وليس في مقدار ما له من الحديث أن يعتبر ضعف حديثه

وقال النسائي: في كتاب «الضعفاء»: ليس بالقوي

وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال: سلم بن زرير ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال ابن الجنيد: سأل ابن الغلابي يحيى عن سلم بن زرير فقال: ضعيف يحيى بن سعيد يضعفه تضعيفا شديدا

وقال الحاكم: أخرجه محمد في الأصول، ومسلم في الشواهد، وضعفه يحيى بن معين ؛ لقلة اشتغاله بالحديث، وقد حدث بأحاديث مستقيمة

وثقه أبو حاتم، وضعفه ابن معين

وقال ابن الجنيد: سأل ابن الغلابي يحيى عن سلم بن زرير فقال: ضعيف يحيى بن سعيد يضعفه تضعيفا شديدا

وقال ابن معين: ضعيف

ثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: سلم بن زرير ضعيف

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: سلم بن زرير ضعيف

ولما ذكره الحاكم فيمن عيب إخراجه على الشيخين قال: خرجه محمد في الأصول ومسلم في الشواهد، وقال يحيى: (لقه) ضعيف وهذا القول من يحيى لقلة اشتغال سلم بالحديث وقلة روايته [ق 114 \أ] وتعهده له لا يجرح، ظهر فيما روى فإنه حدث بأحاديث مستقيمة كلها صحيحة قرأت على أبي علي الحافظ مجموعة أحاديثه فلم تبلغ ثمانية عشر حديثا

وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يضعفه

وفي كتاب ابن الجارود: هو ضعيف

وقال ابن حبان في « الضعفاء »: لم يكن الحديث صناعته، وكان الغالب عليه الصلاح، يخطئ خطأ فاحشا، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات. وذكره أيضا في « الثقات » وسكت عنه

وقال ابن حبان: لم يكن الحديث صناعته وكان الغالب عليه الصلاح يخطئ خطأ فاحشا لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق الثقات

وقال أبو داود: ليس بذاك

وقال أبو داود: ليس بذاك

وقال الحاكم: أخرجه محمد في الأصول، ومسلم في الشواهد، وضعفه يحيى بن معين ؛ لقلة اشتغاله بالحديث، وقد حدث بأحاديث مستقيمة

ولما ذكره الحاكم فيمن عيب إخراجه على الشيخين قال: خرجه محمد في الأصول ومسلم في الشواهد، وقال يحيى: (لقه) ضعيف وهذا القول من يحيى لقلة اشتغال سلم بالحديث وقلة روايته [ق 114 \أ] وتعهده له لا يجرح، ظهر فيما روى فإنه حدث بأحاديث مستقيمة كلها صحيحة قرأت على أبي علي الحافظ مجموعة أحاديثه فلم تبلغ ثمانية عشر حديثا

سَمِعَ أبا رجاء العطاردي وخَالِد بْن باب، روى عَنْهُ عَبْد الصمد وأَبُو الوليد هشام وَقَالَ ابْن مهدي: سلم بْن رزين، والصحيح زرير

] ثقة مشهور. خرج له البخاري في الاصول، ومرة في الشواهد، وليس هو بالمكثر. له ثمانية عشر حديثاً. وثقه أبو حاتم. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو داود والنسائي: ليس بالقوى

شيخ من أهل الْبَصْرَة يَرْوِي عَن أَبِي رَجَاء العطاردي روى عَنْهُ البصريون لَمْ يكن الْحَدِيث صناعته وَكَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ الصّلاح يخطئ خطأ فَاحِشا لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا فِيمَا يُوَافق الثِّقَات