سعيد بن خالد بن أبي طويل

وقال في « الضعفاء »: سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل الشام يروي عن أنس ما لا يتابع عليه

وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "

وقال في كتاب " الضعفاء ": سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل الشام. يروي عن أنس بن مالك ما لا يتابع عليه. روى عنه: محمد بن شعيب بن شابور. لا يجوز الاحتجاج به

لا يجوز الاحتجاج به

منكر الحديث

قال ابن خلفون: قال البخاري: فيه نظر

قلت: وقال البخاري: فيه نظر

وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أنس أحاديث موضوعة

وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أنس بن مالك أحاديث موضوعة وكذا قاله أبو سعيد النقاش

ولما ذكره العقيلي لم يذكر عنه راويا إلا محمد بن شعيب ابن شابور

وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه

وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه

وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أنس بن مالك أحاديث موضوعة وكذا قاله أبو سعيد النقاش

سألت أبي عنه فقال: لا أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب بن شابور، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق، منكر الحديث، وأحاديثه عن أنس لا تعرف

وقال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق، منكر الحديث، وأحاديثه عن أنس لا تعرف

وقال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق، منكر الحديث، وأحاديثه عن أنس لا تعرف

قال أبو زرعة: ضعيف الحديث

ضعفه أبو زرعة

قال أبو زرعة: ضعيف الحديث

وقال الحافظ أبو نعيم: لا شيء، روى عن أنس بن مالك مناكير

وقال أبو نعيم: روى عن أنس مناكير

وقال أبو الفرج في كتاب «العلل»: روى عن أنس خبرا باطلا: من «حرس ليلة على ساحل البحر». من حديث ابن شابور عنه، من غير بيان ضعفه

وعاب المزي على ابن حبان تفرقته بين سعيد بن خالد القرشي الراوي عن واثلة وأنس، روى عنه: ابن عياش، وبين سعيد بن خالد بن أبي طويل قال: وهما واحد، وجمع المزي بينهما في نفس الترجمة، وليس جيدا والصواب التفرقة. وأنى له الجمع بينهما وأبو حاتم الرازي يقول: لا أعلم روى عنه غير ابن شابور، وفرق بينهما كما فرق بينهما ابن حبان وكذا فعله الفسوي في «تاريخه الكبير»، والبخاري في بعض نسخ «التاريخ» ولم أر (من) جمع بينهما متعمدا، والله تعالى أعلم

رأى واثلة وأنسا، روى عنه إسماعيل بن عياش

عن أنس - رفعه: حرس ليلة على الساحل أفضل من عمل ألف سنة، السنة ثلثمائة وستون يوما، اليوم مقداره ألف سنة. فهذه عبارة عجيبة لو صحت لكان مجموع ذلك [الفضل] ثلثمائة ألف ألف سنة وستين ألف ألف سنة. ضعفه أبو زرعة وغيره. والحديث من رواية محمد بن شعيب عنه

من أهل الشَّام يَرْوِي عَن أَنَس بْن مَالِك مَا لَمْ يُتَابع عَلَيْهِ لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا فِيمَا وَافق الثِّقَات من الرِّوَايَات رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَرَسَ عَلَى ضِفَّةِ الْبَحْرِ لَيْلَةً كَانَ لَهُ كَعِبَادَةِ أَلْفِ سَنَةٍ قِيامِهَا وَصِيَامِهَا السَّنَةُ سِتُّونَ وَثَلاثُمِائَةِ يَوْمٍ كَأَلْفِ سَنَةٍ ثناه الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبِي جَمِيلٍ الدِّمَشْقِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ أَبِي الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَن النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام

شَامِيٌّ، لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ أَبِي طَوِيلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَرْسُ لَيْلَةٍ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ رَجُلٍ فِي أَهْلِهِ أَلْفَ سَنَةٍ» وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا

يَرْوِي عَن أنس بن مَالك روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شَابُور

يَرْوِي عَن وَاثِلَة بْن الْأَسْقَع وَأنس بْن مَالك روى عَنهُ بن عَيَّاش