الخليل بن زكريا

قال أبو بكر الشافعي: سمعت جعفرا الصائغ يقول: سمعت الخليل يقول - وكان ثقة مأمونا -

قال أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي: سمعت جعفرا الصائغ يقول: سمعت الخليل بن زكريا وكان ثقة مأمونا

وقال الحاكم في «تاريخ نيسابور»: قال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه

قلت: وقال الحاكم في " تاريخه ": قال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه

قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: الخليل بن زكريا صاحب الطعام بصري مجهول

والخليل أضعف من منهال

وقال ابن السكن: قدم بغداد وحدث بها عن ابن عون وحبيب بن الشهيد أحاديث مناكير لم يروها غيره

متروك،

وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن الخليل بن زكريا مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعا، ولم أر لمن تقدم فيه قولا، وقد تكلموا فيمن كان خيرا منه بدرجات لأن عامة أحاديثه مناكير. وقال أيضا: عامة حديثه لم يتابعه عليه أحد

قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها بأسانيدها عن الخليل بن زكريا مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعا، وللخليل غير ما ذكرت من الحديث. ولم أر لمن تقدم فيه قولا، وقد تكلموا فيمن كان خيرا منه بدرجات ؛ لأن عامة أحاديثه مناكير

وروى عنه أهل الكوفة أيضا، وعامة حديثه مما لم يتابعه أحد عليه

وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث: وهذه الأحاديث مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعا، ولم أر لمن تقدم فيه قولا، وقد تكلموا فيمن كان خيرا منه بدرجات لأن عامة أحاديثه مناكير. وقال أيضا: عامة حديثه لم يتابعه عليها أحد

وقال الأزدي: متروك الحديث

وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث

متهم

وقال الساجي: يخالف في بعض حديثه.

وقال الساجي: يخالف في بعض حديثه

وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل

وقال أبو جعفر العقيلي: يحدث بالبواطيل عن الثقات

وقال القاسم المطرز: حدثنا جعفر الصائغ قال: حدثنا الخليل بن زكريا قال القاسم: وهو والله كذاب

وقال القاسم بن زكريا المطرز: حدثنا جعفر الصائغ، قال: حدثنا الخليل بن زكريا، قال القاسم: وهو والله كذاب

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه»، وكذلك أبو محمد الدارمي

] عن ابن عون، وهشام بن حسان. وعنه جعفر بن محمد بن شاكر، والحارث بن أبي أسامة وجماعة وثق. وأما قاسم المطرز / فقال: كذاب. وقال العقيلي: يحدث بالبواطيل. وقال الأزدي: متروك. قلت: خرج له ابن ماجة حديثاً توبع عليه. ومن أنكر ماله حديث عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر: مر نبي الله بعسفان فرأى مجذمين، فأسرع، وقال: إن كان شئ من الداء يعدى فهذا. وله: عن محمد بن ثابت البناني عن أبيه، عن أنس: أن جبرائيل قال: نعم القوم أمتك، لولا أن فيهم بقايا من قوم لوط

يُحَدِّثُ بِالْبَوَاطِيلِ عَنِ الثِّقَاتِ مِنْهَا مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ فُرَافِصَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اتَّقُوا الْخُرُوجَ بِاللَّيْلِ إِذَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ، فَإِنَّ لِلَّهِ دَوَابَّ يَبُثُّهُمْ فِي الْأَرْضِ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ، وَنُبَاحَ الْكِلَابِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ مَا لَا تَرَوْنَ، وَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ» وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ «وَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ» لَا أَحْفَظُهُ إِلَّا فِي هَذَا