بكار بن عبد الله بن عبيدة

ثنا أحمد بن عبد الرحمن التميمي بحران، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا بكار بن عبد الله ابن عبيدة الربذي، حدثني عمي موسى بن عبيدة، أخبرني أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اليوم الموعود: يوم القيامة، والمشهود: يوم عرفة، والشاهد: يوم الجمعة، ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة فيه ساعة لا يسأل الله عز وجل (واحد) فيها خيرا إلا استجاب له ولا يستعيذ فيها من شيء إلا أعاذه ". قال الشيخ: وهذا الحديث العهد فيه على موسى بن عبيدة ليس على بكار، لأن هذا قد رواه عن موسى جماعة، وإنما روى بكار عن موسى، لأن بكار لا يروي إلا عن موسى. ثنا أحمد بن عبد الله بن سابور، ثنا الفضل بن الصباح، ثنا بكار بن عبد الله الربذي، عن موسى، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: " إذا انتصف شعبان فلا تصوموا ". قال موسى: قلت لبعض أصحابنا، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما كان أبو هريرة ليحدث إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه عن العلاء جماعة، منهم أبو العميس والدراوردي، وروي عن الثوري عن العلاء، وهو غريب، وقد خرجا جميعا من العهدة بكار وموسى. ثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا أبو كريب، ثنا بكار بن عبد الله، عن عمه موسى بن عبيدة، عن أخيه، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده، غفر له ما تقدم من ذنبه ". قال الشيخ: ولبكار بن عبد الله غير ما ذكرت أحاديث ولم أر له رواية إلا عن موسى ابن عبيدة عمه، وموسى أضعف منه. قال الشيخ: وهذا الحديث الذي هو " من قضى نسكه " البلاء فيه من موسى بن عبيدة أيضا، ليس من بكار، وموسى قد يقبل بأخيه، يروي عن أخيه أبدا الأحاديث، وأخوه عبد الله بن عبيدة عن جابر، ويقال: إن عبد الله لم يلق جابرا، فإذا كانت صورة بكار بن عبد الله ما وصفت فالأحاديث التي ذكرها عن عمه البلاء فيها من غيره، فبكار هذا لا يكون به بأس لأني لم أجد له شيئا أنكر مما ذكرت، وهو إنما يروي عن عمه موسى، فالبلاء من عمه لا منه

ثنا ابن حماد قال: قال البخاري: قال علي عن يحيى بن سعيد: كنا نتقي موسى بن عبيدة تلك الأيام، لم يرو بكار بن عبد الله الربذي إلا عن موسى بن عبيدة

عَنْ عمه مُوسَى ابن عُبَيْدة قاله علي عَنْ يحيى بْن سَعِيد: كنا نتقي مُوسَى تلك الأيام، هو الحميري

عنه عمه موسى بن عبيدة فما علمت بهما بأسا. بلى، ضعف الربذى وعمه أوهى منه. قال البخاري: بكار بن عبد الله الربذى ترك من أجل عمه موسى بن عبيدة

بْن عُبَيْدَة يَرْوِي عَن عَمه مُوسَى بْن عُبَيْدَة بأَشْيَاء مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا فَلَا أَدْرِي التَّخْلِيط فِي حَدِيثه مِنْهُ أَوْ من عَمه أَوْ مِنْهُمَا مَعًا لِأَن مُوسَى لَيْسَ فِي الْحَدِيث بِشَيْء وَأكْثر رِوَايَة بكار عَنْهُ فَمن هُنَا احترزنا عَنْهُ لِئَلَّا يُطلق عَلَى مُسْلِم شَيْئًا بِغَيْر علم فَيكون خصمنا فِي الْقِيَامَة نَعُوذ بِاللَّه من ذَلِكَ

روى عن عمه موسى بن عبيدة روى عنه ابن نفيل ومحمد بن مهران وحفص بن عمر الجدي (٣) وأبو حصين (٤) الرازي سمعت أبي يقول ذلك

عن عمه موسى بن عُبيدة: فما علمتُ بهما بأسًا، بلى ضُعّف الربذي، وعَمُّه أوهى منه. قال البخاري: بَكَّار بن عبد الله الرَّبَذِي، تُرِك من أجل عمه موسى بن عبيدة، انتهى. قلت: والرَّبذي ذكره العُقَيلي، وأورد له عن عَمِّه، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، عن أبي ذَرّ قال: "أقبل رجلٌ يتخلَّل الناسَ على راحلة، فأثنى عليه النبي ﷺ ثناء غيرَ طائل … " الحديثَ بطوله. وفيه كلامٌ دار بين أبي ذَرّ وعثمان وقال: لم يَرْوِهِ إلَّا بكار هذا. واليمانيُّ: وثَّقه ابنُ معين، وأبو حاتم، وابنُ حبان أيضًا

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٢/ ٥١)

[٤] بن عبد الله الرَّبَذي. يروي عن موسى بن عبيدة. روى عنه الفريابي (٣) . وروى عنه: ابن نفيل، ومحمد بن مهران، وحفص بن عمر الجدي، وأبو حصين الرازي (٤) . وقال البخاري: بكار بن عبد الله الربذي تُرِكَ من أجل عمه موسى بن عبيدة، نقله الذهبي (٥) [١٠٥ - ب]