يحيى بن زهدم بن الحارث

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: شيخ، أرجو أن يكون صدوقا، كان بصريا، وقع إلى مصر

وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وسئل عنه فقال: شيخ، أرجو أن يكون صدوقا.

قال: وهذان الحديثان قال فيهما يحيى بن زهدم: عن أبيه عن العرس، والحديثان اللذان قبلهما قال يحيى بن زهدم: عن أبي عن أبيه عن العرس، فلا أدري ؛ سقط عن أبيه الثاني من ابن الهيثم أبو علي

وقال ابن عدي: هو من أهل المغرب، حدث عن أبيه وغيره، وأرجو أنه لا بأس به.

قال: ويحيى بن زهدم عامة ما له من الحديث قد ذكرته، وهو من أهل " المغرب "، وقد حدث عنه ابنه يحيى، وعن يحيى أحمد بن علي بن الأفطح ومحمد بن عزيز وغيرهما، فأرجو أنه لا بأس به.

وبقية كلام ابن حبان: من أهل مصر، روى عنه أحمد بن علي بن الأفطح والمصريون، عنده عن أبيه، عن العرس بن عميرة، نسخة موضوعة، لا يحل كتبها إلا على جهة التعجب

قال ابن حبان: روى عن أبيه نسخة موضوعة.

قال ابن حبان: روى عن أبيه نسخة موضوعة. قلت: روى عنه محمد بن عزير الايلى، وأحمد بن علي بن الافطح. وقال ابن عدي: هو من أهل المغرب. حدث عنه ابنه وغيره، وأرجو أنه لا بأس به. ابن الافطح، حدثنا يحيى بن زهدم، عن أبيه، [قال] : حدثني أبي عن أنس - مرفوعاً: لا تكرهوا أربعة فإنها لاربعة: لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عرق العمى، ولا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عرق الجذام، ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عرق الفالج، ولا تكرهوا الدماميل فإنه يقطع عرق البرص. هذا باطل

من أهل مصر يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أَحْمد بن عَليّ بن الْأَفْصَح والمصريون عَنهُ عَن أَبِيه عَن الْعرس بن عميرَة نُسْخَة مَوْضُوعَة لَا يحل كتَابَتهَا إِلَّا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ مِمَّا يحل لأهل الصِّنَاعَة والسبر

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٦/ ٣٣٥)