سليمان بن الحجاج

وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: يروي عن المدنيين، وقد رأى محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان

وله ذكر في مقدمة " صحيح مسلم " بأنه أخرج عن محمد بن عبد الله بن قهزاد، سمعت عبد الله بن عثمان بن جبلة يقول: قلت لعبد الله بن المبارك: من هذا الرجل الذي رويت عنه: يوم الفطر يوم الجوائز ؟ قال: سليمان بن حجاج، قلت: انظر ما وضعت في يدك منه. قلت: وهذا الذي في " المقدمة " أورده شيخنا في " الذيل " عن الأول، وقد ظهر من كلام ابن حبان أنه هو ؛ لكونه قال: روى عنه ابن المبارك، وأوضح من ذلك أن البخاري ذكره في " التاريخ " وذكر حديثه عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس وقال: لا يتابع عليه، وهو عمدة العقيلي في ذلك

لا يعرف

قال العقيلي: هذا لا أصل له، انتهى. ونسبه طائفيا، وقال: الغالب على حديثه الوهم

وله ذكر في مقدمة " صحيح مسلم " بأنه أخرج عن محمد بن عبد الله بن قهزاد، سمعت عبد الله بن عثمان بن جبلة يقول: قلت لعبد الله بن المبارك: من هذا الرجل الذي رويت عنه: يوم الفطر يوم الجوائز ؟ قال: سليمان بن حجاج، قلت: انظر ما وضعت في يدك منه. قلت: وهذا الذي في " المقدمة " أورده شيخنا في " الذيل " عن الأول، وقد ظهر من كلام ابن حبان أنه هو ؛ لكونه قال: روى عنه ابن المبارك، وأوضح من ذلك أن البخاري ذكره في " التاريخ " وذكر حديثه عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس وقال: لا يتابع عليه، وهو عمدة العقيلي في ذلك

وهو موضوع، والمتهم به أبو الصلت

وذكره ابن أبي حاتم فقال: سليمان بن الحجاج، أبو أيوب الطائفي، روى عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وليث بن أبي سليم. روى عنه عبد الله بن المبارك، والدراوردي. ولم يذكر فيه جرحا

عَنْ عُمَر بْن عبد العزيز، قال يحيى ابن آدم حَدَّثَنِي ابْن المبارك حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بْن الحجاج الطائفِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْن عثمان عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عمرة عَنْ عَائِشَةَ: يعمد أحدكم إلى المال فيجعلَهُ للذكور من ولده إن هذا إلا كما قَالَ اللَّه تعالى " خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا " وَقَالَ مُحَمَّدٌ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عن ابن عباس: نهى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ طَعَامِ الْمُبَاهَاةِ وَطَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ

الْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهْمُ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَاهِينَ وَعَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِينَ» وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ خُنَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَيْخًا، وَشَيْخُ الْجِهَادِ الرِّبَاطُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ يُرْوَى، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ بَعْضُهُمْ، وَأَوْقَفَهُ بَعْضٌ عَلَى عِكْرِمَةَ، وَالصَّحِيحُ الْمَوْقُوفُ، وَالْآخَرُ لَا أَصْلَ لَهُ

يروي عَن الْمَدَنِيين وَقد رأى مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عُثْمَان بن عَفَّان روى عَن بن الْمُبَارك

روى عن محمد بن عبد الله ابن عمرو بن عثمان وعن ليث بن أبي سليم روى [عنه - ٣] عبد العزيز الدراوردي وعبد الله بن المبارك سمعت أبي يقول ذلك

[٤] بن الحجاج الطائفي. يروي عن المدنيين (٣) ، وقد رأى محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان. روى عنه ابن المبارك (٤) . وروى عن ليث بن أبي سُلَيْم، وخالد بن سعد وعنه عبد العزيز الداروردي، وبكر بن خنيس، وأخرج له البخاري في «التاريخ» (٥) عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن طعام المباهاة (٦) ، وطعام المُتباريين» (٧) . وقال: لا يُتابع عليه. روى عنه العُقَيْليُّ (١) حديث: «إن لكل شيء شيخاً وإن شيخ الجهاد الرِّباط» . وقال: هذا لا أصل له. وقال الذهبي في «الميزان» : لا يكاد يعرف (٢)