سليمان بن أحمد بن محمد

يغرب

ولسليمان بن أحمد أحاديث إفرادات غرائب، يحدث بها عنه علي بن عبد العزيز وغيره، وهو عندي ممن يسرق الحديث، أويشتبه عليه.

وسليمان بن أحمد هذا إذا حدث عن الوليد فهو مثل الضعفاء الذين سميتهم في ذكر زهير بن محمد، وهو كواحد منهم.

قال الشيخ: وهذا الحديث قد بينت في ذكر زهير بن محمد، وأن هذا الحديث هو حديث هشام بن عمار، وسمعه منه يحيى بن معين، وبينت أن جماعة ضعفاء سرقوا من هشام هذا الحديث، فحدثوا به عن الوليد، ولم يحدث بهذا عن الوليد ثقة غير هشام بن عمار

وقال ابن عدي: حدثنا عنه عبدان بعجائب، ووثقه عبدان. ثم قال ابن عدي: هو عندي ممن يسرق الحديث، وله أفراد. سليمان بن أحمد الجرشي: حدثنا الوليد، عن سعيد بن بشير، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا، قال: " من توضأ بعد الغسل فليس منا ". غريب جدا، وقد رواه عن الوليد غير سليمان، انتهى. لفظ ابن عدي: حدثنا عنه عبدان بالعجائب، فسألته عنه فقال: كان عندهم ثقة

سألت عبدان - وقد حدثنا عن سليمان بن أحمد الواسطي هذا بالعجائب - فقال: كان عندهم ثقة.

وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عن حديث رواه عن الأوزاعي ؛ يعني بسند صحيح، فقال: هذا كذب موضوع

كذبه يحيى

وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وأحمد، ويحيى، ثم تغير وأخذ في الشرب والمعازف، فترك

قال البخاري: فيه نظر

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سليمان بن أحمد بن محمد، عن الوليد بن مسلم فيه نظر

وقال البخاري: في سليمان نظر،

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم

وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وأحمد، ويحيى، ثم تغير وأخذ في الشرب والمعازف، فترك

وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وأحمد، ويحيى، ثم تغير وأخذ في الشرب والمعازف، فترك

وضعفه النسائي

وقال صالح جزرة: كان يتهم في الحديث، وقال مرة: كذاب

وأورد له العقيلي عن سويد بن عبد العزيز، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رفعه: " من اغبرت قدماه في سبيل الله فهو حرام على النار ". وقال: لا يتابع عليه، وليس له أصل من حديث الأوزاعي، وجاء من غير حديثه بسند صالح

عَنِ الوليد بْن مُسْلِم، فِيهِ نظر

صاحب الوليد بن مسلم.] كذبه يحيى، وضعفه النسائي. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وأحمد، ويحيى، ثم تغير، وأخذ في الشرب والمعازف فترك. قلت: يكنى أبا محمد، وأصله دمشقي. قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن عدي: أنبأنا عنه عبدان بعجائب، ووثقه عبدان، ثم قال ابن عدي: هو عندي ممن يسرق الحديث، وله أفراد. سليمان بن أحمد الجرشى، حدثنا الوليد، عن سعيد بن بشير، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً - قال: من توضأ بعد الغسل فليس منا. غريب جدا. وقد رواه عن الوليد غير سليمان

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ فِيهِ نَظَرٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُمَا حَرَامٌ عَلَى النَّارِ» وَلَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، لَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ أَصْلٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ

نزيل واسط (٥) روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور ومروان الفزاري كتب عنه أبي [قديما - ٦] وقال كتبت عنه قديما وكان حلوا، قدم بغداد فكتب عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين [قديما - ٧] وتغير بأخرة اختلط بقاض كان على واسط، فلما كان في رحلتي الثانية قدمت واسطا فسألت عنه فقيل لي قد أخذ في الشرب والمعازف والملاهي فلم أكتب عنه

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٣/ ٧٢)