الحكم بن عبد الله

قال أبو أحمد الحاكم: يقال: كان حافظا، أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله القيسي

كان يحفظ

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال ابن الجارود: كان ثقة

قال البخاري: حديثه معروف كان يحفظ

وفي قول المزي: قال البخاري: حديثه معروف كان يحفظه. نظر، لأن البخاري لم يقله اجتهادا، وإنما قاله تقليدا ولو كان المزي ينقل من كلام الشخص لما حصل في نقله خلل، بيانه ما قاله البخاري في «تاريخه الكبير» - الذي لا يترك النظر فيه من تسمو همته للنظر في العلم، سيما علم الحديث، سيما من يتصدى للتصنيف -: الحكم بن عبد الله أبو النعمان البصري كان يحفظ، سمع شعبة، حديثه معروف، قاله عبيد الله بن سعيد حدثني ابن بشار، ثنا الحكم بن عبد الله أبو النعمان. هذا جميع ما ذكره به، وهو كما ترى لم يقله إنما قاله عبيد الله، والله تعالى أعلم. وأحسب المزي نقله من كتاب «الكمال».

وقال البخاري: حديثه معروف كان يحفظ

وقال الخطيب: كان ثقة، يوصف بالحفظ

وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة يوصف بالحفظ

صدوق

وفي «كتاب » أبي إسحاق الصريفيني: قال ابن مندويه كان حافظا

وقال الذهلي: حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله القيسي، وكان ثبتا في شعبة عاجله الموت، سمعت عبد الصمد يثبته ويذكره بالضبط

قال أبو عبد الله: وكان ثبتا في شعبة، عاجله الموت، سمعت عبد الصمد يثبته، ويذكره بالضبط عند شعبة

وعقبة بن مكرم - وقال: كان من أصحاب شعبة الثقات

قال عقبة بن مكرم: كان من أصحاب شعبة الثقات

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: نا عقبة بن مكرم البصري، نا أبو النعمان الحكم بن عبد الله، وكان من أصحاب شعبة من الثقات.

وقال ابن حبان: كان حافظا ربما أخطأ. قلت: هكذا قال في " الثقات "، وزاد: روى عنه أهل الكوفة

وكان حافظا، ربما أخطأ

وقال أبو حاتم بن حبان: كان حافظا ربما أخطأ

ثقة، له أوهام

قال أبو عبد الله: وكان ثبتا في شعبة، عاجله الموت، سمعت عبد الصمد يثبته، ويذكره بالضبط عند شعبة

وقال الذهلي: حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله القيسي، وكان ثبتا في شعبة عاجله الموت، سمعت عبد الصمد يثبته ويذكره بالضبط

وقال ابن عدي: له مناكير لا يتابعه عليها رجل، وكناه أبا مروان، ثم أخرج من طريق ابن أبي بزة حدثنا أبو مروان الحكم بن عبد الله البصري البزاز، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس رفعه: " من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره به سره الله يوم القيامة ". قال: وهذا حديث منكر بهذا الإسناد.

قال ابن عدي: وهذا حديث عن شعبة، غريب المتن والإسناد

قال ابن عدي: وهذا الحديث غريب عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، وهو عندي من قال: عن قتادة، عن أنس - صحف، فإن قتادة يروي هذا عن زرارة بن أوفى، عن أبي بن مالك، فصحف، وظن أنه أنس بن مالك، فقال: أنس بن مالك، وإنما ذكر الحكم بهذه المناكير التي يرويها الذي لا يتابعه أحد عليه

قال ابن عدي: وهذا حديث منكر بهذا الإسناد

وكذا قاله ابن عدي، وقال: كان بزازا، هو صاحب البصري. وقال: وإنما ذكرت الحكم بهذه المناكير التي يرويها، التي لا يتابعه أحد عليها

سألت أبي عنه فقال: مجهول

وقال ابن أبي حاتم: الحكم بن عبد الله أبو النعمان البصري كان يحفظ، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: مجهول

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كان يحفظ وهو مجهول

وكناه ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء» أيضا: أبا مروان

وقال أبو الوليد الباجي في كتاب «الجرح والتعديل»: لا أعلم له في الكتاب - يعني البخاري - غير حديث أبي مسعود «لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل» الحديث

وذكره علي بن المديني في الطبقة التاسعة من أصحاب شعبة مع أبي زيد سعيد بن الربيع الهروي، وأبي غسان يحيى بن كثير بن درهم، وأبي يعقوب يوسف بن يعقوب السدوسي وأبي عتاب سهل بن حماد الأزدي الدلال، وأبي عمر ومسلم بن إبراهيم الأزدي، وأبي عثمان عمرو بن محمد ابن أبي رزين الخزاعي البصري

وأغفله مسلم بن الحجاج في أصحاب شعبة، فلم يذكره فيهم، ولا في كتاب «الطبقات»

كَانَ يحفظ سَمِعَ شُعْبَة حديثه معروف قاله عبيد الله بن سعيد حدثنى ابن بشار قَالَ: ثنا الحكم بْن عَبْد اللَّه أَبُو النعمان