جابر بن عبد الله بن رئاب

كان من أصحاب العقبة الأولى، وهو ممن نزل فيه القرآن

أحد الستة الذين شهدوا العقبة الأولى

وذكره موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، وأبو الأسود عن عروة - فيمن شهد بدرا

وذكره موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، وأبو الأسود عن عروة - فيمن شهد بدرا

- جابر بن عبد الله بن رئاب من رواية الوازع بن نافع عن أبي سلمة عنه، ويذكر أن له صحبة، والوازع لا يعتمد على روايته [لأنه] متروك الحديث

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ قَالَ ثنا زِيَادٌ: قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مَوْلًى لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا يَاسِرِ بْنِ أَخْطَبَ مَرَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتْلُو " الم ذلك الكتاب " وَقَالَ سَلَمَةُ: حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ أَوْ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " الم ذَلِكَ الْكِتَابُ " بِطُولِهِ وعَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: كَانَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ الْقُرآنُ مِنَ الأَحْبَارِ فِيمَا حَدَّثَنِي الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِئَابٍ: مَرَّ أَبُو يَاسِرِ بْنُ أَخْطَبَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم وهو يتلو " الم " بِطُولِهِ فِي الْحِسَابِ، وَقَالَ عَلِيٌّ: مَا خَرَجْنَا مِنَ الرَّيِّ حَتَّى رُمِينَا بِحَدِيثِ سَلَمَةَ

بن عبيد وأمه أم جابر بنت زهير بن ثعلبة بن عبيد من بني سلمة. ويجعل جابر في الستة النفر الذين أسلموا من الأنصار أول من أسلم منهم بمكة. وشهد جابر بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد روى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحاديث وتوفي وليس له عقب. أخبرنا عفان بن مسلم قال: أخبرنا همام بن يحيى عن الكلبي في قوله: يمحوا الله ما يشاء و يثبت. قال: يمحو من الرزق ويزيد فيه ويمحو من الأجل ويزيد فيه. فقلت له: من حدثك؟ قال: حدثني أبو صالح عن جابر بن عبد الله بن رئاب الأنصاري عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن الكلبي عن ابن صالح عن جابر بن عبد الله بن رئاب الأنصاري أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في هذه الآية: «لهم البشرى في الحياة الدنيا و في الآخرة» يونس: ٦٤. قال هي الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له