الحسين بن قيس
- Kunya
- أبو علي
- Title
- حنش
- Lineage
- الرحبي، الواسطي
- Generation
- السادسة
- Died
- 121 هـ: 130 هـ
What the critics said of him · 61
- أبو أحمد الحاكم
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس هو بالقوي عندهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - حصين بن نمير الأنصاري
حسين بن قيس أبو علي الرحبي، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 218) Page - حصين بن نمير الأنصاري
وقال أبو يعلى الموصلي: حدثنا محمد بن عقبة، قال: حدثنا أبو محصن حصين بن نمير، قال: حدثنا حسين بن قيس أبو علي الرحبي، قال: وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق، فذكر عنه حديثا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 465) Page - حصين بن نمير الأنصاري
وقال محمد بن عقبة: حدثنا أبو محصن حصين بن نمير قال: حدثنا حسين بن قيس أبو علي الرحبي، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدوق فذكر حديثا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - سليمان بن طرخان
روى عنه التيمي في قصة الشؤم، واستحسنه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - علي ابن المديني
وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ليس هو عندي بالقوي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - مسلم
وقال مسلم في " الكنى ": منكر الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - يحيى بن معين
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ضعيف.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 465) Page - يحيى بن معين
قال الدوري، عن ابن معين، وأبو زرعة: ضعيف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: حسين بن قيس ضعيف
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 63) Page - يحيى بن معين
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - يحيى بن معين
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى: ليس بشيء
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 465) Page - أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن حنش الهمداني فقال: هو حسين بن قيس، وحنش لقب، وهو ضعيف الحديث، منكر الحديث. قيل له: كان يكذب ؟ قال: أسأل الله السلامة، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان. قلت: هو مثل ابن ضميرة ؟ قال: شبيه
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 63) Page - أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث. قيل له: أكان يكذب ؟ قال: أسأل الله السلامة، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان. قيل: هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة ؟ قال: شبيه به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - أبو حاتم الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قيل له: كان يكذب ؟ قال: أسال الله السلامة هو ويحيى بن عبيد الله متقاربين، قيل: هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة ؟ قال: شبيه به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 465) Page - أبو زرعة الرازي
حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حسين بن قيس الرحبي فقال: هو ضعيف
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 63) Page - أبو زرعة الرازي
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ضعيف.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 465) Page - أبو زرعة الرازي
قال الدوري، عن ابن معين، وأبو زرعة: ضعيف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: متروك الحديث، ضعيف الحديث، وله حديث واحد حسن. روى عنه التيمي في قصة الشؤم. قال عبد الله: واستحسنه أبي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 465) Page - أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: متروك الحديث، ضعيف الحديث، وله حديث واحد حسن
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - أحمد بن حنبل
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: حسين بن قيس، يقال له حنش متروك الحديث وله حديث واحد حسن، رواه عنه التيمي في قصة الشؤم استحسنه أبي
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 218) Page - أحمد بن حنبل
قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ليس حديثه بشيء، لا أروي عنه شيئا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 465) Page - أحمد بن حنبل
قال أبو طالب، عن أحمد: ليس حديثه بشيء، لا أروي عنه شيئا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - أحمد بن حنبل
نا محمد بن حمويه بن الحسن، قال: سمعت أبا طالب، قال: أحمد بن حنبل: حسين بن قيس الرحبي ليس حديثه بشيء، لا أروي عنه شيئا، روى عنه علي بن عاصم، وخالد
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 63) Page - أحمد بن حنبل
وحنش هذا هو أبو علي الرحبي، وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه أحمد وغيره. والعمل على هذا عند أهل العلم: أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة. ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد وإسحاق. وقال بعض أهل العلم: يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق. ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين
جامع الترمذي جامع الترمذي (1/ 231) Page - أحمد بن حنبل
سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول ذكر لأحمد بن حنبل -يعني وهو حاضر- من حديث حنش فقال ذاك معتمر يقول عن حنش، وغيره الواسطيين يقولون عن حسين ابن قيس وضعف الحديث، يعني حديثا ذكر له حنش بن قيس هذا
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 218) Page - أحمد بن حنبل
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا حسين بن قيس الرحبي أبو علي، ويقال له حنش عن عكرمة ترك أحمد حديثه. سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: فذكر مثله
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 218) Page - أحمد بن حنبل
وقال البخاري: ترك أحمد حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - أحمد بن حنبل
ونقل ابن الجوزي، عن أحمد أنه كذبه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار، ويلزق رواية الضعفاء بالثقات
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - ابن حجر العسقلاني
متروك
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 249) Page - ابن عدي الجرجاني
وللحسين بن قيس أحاديث غير ما ذكرته يروي عنه خالد الواسطي، وعلي بن عاصم أحاديث أخر، ويروي سليمان التيمي عنه ويسميه حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس بضعة عشر حديثا يشبه بعضها بعضا، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 218) Page - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 465) Page - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - محمد بن إسماعيل البخاري
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا حسين بن قيس الرحبي أبو علي، ويقال له حنش عن عكرمة ترك أحمد حديثه. سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: فذكر مثله
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 218) Page - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: أحاديثه منكرة جدا، ولا يكتب حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 465) Page - محمد بن إسماعيل البخاري
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا حسين بن قيس الرحبي أبو علي، ويقال له حنش عن عكرمة ترك أحمد حديثه. سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: فذكر مثله
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 218) Page - محمد بن إسماعيل البخاري
قال البخاري: لا يكتب حديثه
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 286) Page - البزار
وقال أبو بكر البزار: لين الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page
The rest of the statements · 21
- البزار
وقد تقدم ذكرنا لحسين بن قيس بلينه فاستغنينا عن إعادة ذكره
مسند البزار مسند البزار (4/ 266) Page - البيهقي
تفرد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف عند أهل النقل لا يحتج بخبره.
سنن البيهقي الكبرى سنن البيهقي الكبرى (3/ 169) Page - محمد بن عيسى الترمذي
وحنش هذا هو أبو علي الرحبي، وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه أحمد وغيره. والعمل على هذا عند أهل العلم: أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة. ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد وإسحاق. وقال بعض أهل العلم: يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق. ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين
جامع الترمذي جامع الترمذي (1/ 231) Page - الجوزجاني
قلت: وقال الجوزجاني: أحاديثه منكرة جدا فلا يكتب
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - الجوزجاني
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: حسين بن قيس الرحبي أحاديثه منكرة جدا فلا تكتب، وكان التيمي يقول: حنش
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 218) Page - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: متروك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - الساجي
وقال الساجي: ضعيف الحديث، متروك، يحدث بأحاديث بواطيل
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - العقيلي
وقال العقيلي في حديثه: " من استعمل رجلا على عصابة، وفي تلك العصابة من هو أرضى لله منه فقد خان الله. . . " الحديث: هذا يروى من كلام عمر. وفي حديثه " من جمع بين صلاتين فقد أتى بابا من الكبائر ": لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، ولا أصل له، وقد صح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر. . . الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - العقيلي
وقال العقيلي: له غير حديث لا يتابع عليه ولا يعرف
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 465) Page - العقيلي
وقال العقيلي: له غير حديث لا يتابع عليه، ولا يعرف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي -فيما أخبرني محمد بن العباس عنه- قال: حسين بن قيس أبو علي الرحبي ويقال له حنش، متروك الحديث
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (3/ 218) Page - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 465) Page - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 434) Page - الجوزجاني
أحاديثه منكرة جدا فلا تكتب
أحوال الرجال أحوال الرجال (ص 176) Page - محمد بن إسماعيل البخاري
ويقال لَهُ حنش ، عَنْ عكرمة، ترك أَحْمَد حديثه
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (2/ 393) Page - شمس الدين الذهبي
ولقبه حنش . سمع عكرمة، وعطاء. وعنه خالد بن عبد الله، وعلي بن عاصم. قال أحمد: متروك، له حديث واحد حسن في قصة الشوم . وقال أبو زرعة وابن معين: ضعيف. وقال البخاري: لا يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال - مرة: متروك. وقال السعدي: أحاديثه منكرة جدا. وقال الدارقطني: متروك. ومن مناكيره: عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: من أكل درهم ربا فهو مثل ستة وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به. وله: عن عطاء، عن ابن عمر - مرفوعاً: من جمع مالا من غير حله إن أنفق لم يقبل منه، وإن أمسك كان زاده إلى النار. وله: عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من الكبائر
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 546) Page - العقيلي
أَبُو عَلِيٍّ وَيُقَالُ: حَنَشُ لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ يُقَالَ لَهُ حَنَشٌ فَقَالَ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو عَلِيٍّ الرَّجِّيُّ هُوَ حَنَشٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو عَلِيٍّ الرَّجِّيُّ يُقَالُ لَهُ: حَنَشُ بْنُ قَيْسٍ تَرَكَ أَحْمَدُ حَدِيثَهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى عِصَابَةٍ وَفَى تِلْكَ الْعِصَابَةِ مَنْ هُوَ أَرْضَى لِلَّهِ مِنْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَخَانَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ» وَرَوَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «جَمْعٌ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ مِنَ الْكَبَائِرِ» وَلَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ فَأَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَيُرْوَى مِنْ كَلَامِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَأَمَّا الثَّانِي فَلَا أَصْلَ لَهُ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (1/ 247) Page - أحمد بن شعيب النسائي
وَيُقَال لَهُ حَنش مَتْرُوك الحَدِيث
الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 33) Page - علي بن عمر الدارقطني
ويقال حنش، عن عكرمة، وعن عطاء، واسطي (١٠)
الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (2/ 150) Page - يحيى بن معين
سَمِعت يحيى يَقُول اسْم أَبى على الرَّحبِي حُسَيْن بن قيس
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 191) Page - البيهقي
المعروف بحنش] * ضعيف عند أهل النّقل لا يحتجّ بخبره (السنن الكبرى: ٣/ ١٦٩)
معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى (ص 42) Page
His teachers
2 named by al-Mizzi · 2 in our chains
- عكرمة 3× our chains only
- عطاء بن أبي رباح (عطاء بن أبي رباح: أسلم) 1× in both
- علباء بن أحمر al-Mizzi
His students
5 named by al-Mizzi · 3 in our chains
- سليمان بن طرخان 2× our chains only
- خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد. 1× in both
- حصين بن نمير 1× our chains only
- إسماعيل بن عياش بن سليم al-Mizzi
- عبد الحكيم بن منصور al-Mizzi
- علي بن عاصم بن صهيب al-Mizzi
- مستلم بن سعيد al-Mizzi
In our books
- al-Mujam al-Kabir15 places
- Sunan Ibn Majah9 places
- Musnad Abi Yala7 places
- al-Mustadrak ala al-Sahihayn5 places
- Jami al-Tirmidhi4 places
- al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi)3 places
- Bughyat al-Bahith (Musnad al-Harith)2 places
- Musnad Ahmad2 places
- Nasikh al-Hadith wa Mansukhuh1 places
- al-Ahad wa al-Mathani1 places