عمر بن عيسى

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات

ونشأ من تصحيف اسمه أن الحاكم صححه لظنه أنه غير عمر بن عيسى وعمر كما ترى قد ضعفوه

وقال ابن حزم: عمر بن عيسى القرشي مجهول لا يدرى من هو، وهو هذا

قال البخاري: منكر الحديث

روى عنه الليث بن سعد، منكر الحديث. سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.

قال أبو أحمد: وهذا الحديث لا أعلم رواه عن ابن جريج بهذا الإسناد غير عمر بن عيسى، وعن عمر هذا غير الليث وهو معروف بهذا، سمعت ابن حماد يذكر عن البخاري أنه منكر الحديث

فقال الذهبي في تلخيص المستدرك: عمرو بن عيسى منكر الحديث. وترجم له في هذا الكتاب فقال: عمرو بن عيسى عن ابن جريج، لا يعرف. وقد نبهت على غلطه فيه كما سيأتي

وقال العقيلي: لعله عمر الحميدي، حديثه غير محفوظ

وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة منكر الحديث

عَنِ ابْن جُرَيْج، روى عَنْهُ الليث، منكر الْحَدِيث

عن ابن جريج. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الاثبات. وقال العقيلي: لعله عمر الحميدي، حديثه غير محفوظ. وقال ابن حبان أيضا: روى عنه الليث بن سعد، والشاميون. وذكر حديثه ابن عدي والعقيلي. عمر بن عيسى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: جاءت جارية إلى عمر، فقالت: إن سيدى اتهمني فأقعدني على النار حتى أحرق فرجى، فقال عمر: هل رأى عليك ذلك؟ قالت: لا. قال: فاعترفت؟ قالت: لا. فقال: على به. فلما رآه قال: أتعذب بعذاب الله! قال: يا أمير المؤمنين، اتهمتها في نفسها. قال: رأيت ذلك عليها؟ قال: لا. قال: فاعترفت لك به؟ قال: لا. قال: والذي نفسي بيده لو لم أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يقاد لمملوك من مالكه، ولا ولد من والده لاقدتها منك، ثم أبرزه فضربه مائة سوط، ثم قال: اذهبي فأنت حرة

شيخ يروي عَن بن جريج روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد والشاميون كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات عَلَى قلَّة رِوَايَته لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا وَافق الثِّقَات فَكيف إِذا انْفَرد عَن الْأَثْبَات بالطامات

لَعَلَّهُ عُمَرُ الْحُمَيْدِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُمَرُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عُمَرُ بْنُ عِيسَى الْقَمَّاشُ ثُمَّ الْأَسَدِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " جَاءَتْ جَارِيَةٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ: إِنَّ سَيِّدِي اتَّهَمَنِي فَأَقْعَدَنِي عَلَى النَّارِ حَتَّى أَحْرَقَ فَرْجِي، فَقَالَ لَهَا عُمَرُ: هَلْ رَأَى عَلَيْكِ ذَلِكَ؟ قَالَتْ: لَا، قَالَ: فَاعْتَرَفْتِ لَهُ بِشَيْءٍ؟ قَالَتْ: لَا، فَقَالَ عُمَرُ: عَلَيَّ بِهِ، فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ الرَّجُلَ قَالَ: أَتُعَذَّبُ بِعَذَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اتَّهَمْتُهَا فِي نَفْسِهَا، قَالَ: رَأَيْتَ ذَلِكَ عَلَيْهَا؟ قَالَ الرَّجُلُ: لَا، قَالَ: فَاعْتَرَفَتْ لَكَ بِهِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ أَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يُقَادُ لِمَمْلُوكٍ مِنْ مَالِكِهِ وَلَا وَلَدٍ مِنْ وَالِدِهِ» لَأَقَدْتُهَا مِنْكَ. قَالَ: فَأَبْرَزَهُ فَضَرَبَهُ مِائَةَ سَوْطٍ ثُمَّ قَالَ: اذْهَبِي فَأَنْتِ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ، وَأَنْتِ مَوْلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ حُرِّقَ بِالنَّارِ أَوْ مُثِّلَ بِهِ فَهُوَ حُرٌّ وَهُوَ مَوْلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ» قَالَ اللَّيْثُ: هَذَا أَمْرٌ مَعْمُولٌ بِهِ

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٤/ ٣٦٦) : الأسلمي