سليمان بن داود

وقال ابن حبان: ضعيف

وكذا فرق بينهما ابن حبان فقال في " الثقات " في هذا: عن يحيى بن أبي كثير، وعنه عمر بن يونس، ربما خالف

قلت: والمستغرب منه قوله فيه: من در وياقوت، فإن للحديث طرقا جيدة ليس هذا فيها

وساق ابن عدي له عدة أحاديث وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد

ثم ساق ابن عدي له من وجوه عن عمر بن يونس عنه، أحاديث وقال: في بعض رواياته مناكير

قال الشيخ: ولسليمان بن داود غير ما ذكرت عن يحيى بهذ الإسناد، وعامة ما يروي عن يحيى بن أبي كثير، وعامة ما يرويه بهذا الإسناد لا يتابعه أحد عليه

وقال البخاري: منكر الحديث. وقد مر لنا أن البخاري قال: من قلت فيه: منكر الحديث، فلا تحل رواية حديثه

وقد تبع البخاري أبو حاتم أيضا فقال في ذا: شيخ ضعيف الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، سمع منه سعيد بن سليمان. قال ابن معين: يكنى أبا الجمل، منكر الحديث.

وأحاديث سليمان بن داود اليمامي لا نعلم أحدا شاركه فيها عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وهو عندي ليس بالقوي لأن أحاديثه تدل عليه إن شاء الله

وذكر ابن داود في " الضعفاء

قال ابن معين: ليس بشيء

سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول: سألت يحيى بن معين عن سليمان بن داود اليمامي، فقال: ليس بشيء.

سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو ضعيف الحديث، منكر الحديث، ما أعلم له حديثا صحيحا

وضعفه أبو حاتم

وقال أبو حاتم في سليمان: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا أعلم له حديثا صحيحا

وقال آخر: متروك

عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كثير، روى عَنْهُ سَعِيد بْن سُلَيْمَان، منكر الحديث

صاحب يحيى بن أبي كثير.] قال ابن معين: ليس بشئ. وقال البخاري: منكر الحديث. وقد مر لنا أن البخاري قال: من قلت فيه منكر الحديث فلا تحل رواية حديثه. وقال ابن حبان: ضعيف. وقال آخر: متروك. بشر بن الوليد، حدثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة حديث: والذي بعثنى بالحق [نبيا] لا تنقضي الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف. قيل: ومتى ذاك؟ قال: إذا رأيت النساء ركبن السروج، وكثرت القينات، وشهادة الزور، وشرب المسلمون في آنية أهل الشرك الذهب والفضة، واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء، فاستنفروا واستعدوا. وبه: ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا: تعطى من حرمك، وتصل من قطعك، وتعفو عمن ظلمك. وبه: من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت. يحيى بن إسحاق السيلحينى، حدثنا سليمان بن داود الهجرى، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له. وساق ابن عدي له عدة أحاديث، وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. سعدويه، عن سليمان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعا: أن هذه النوائح يجعلن يوم القيامة صفين من جهنم ينبحن على أهل جهنم كما تنبح الكلاب. وبعض الناس أخطأ حيث خلط بمن قبله. وقد مر لنا أبو الجمل اليمامي آخر، فيه ضعف، وهو أمثل من هذا. اسمه أيوب بن محمد . يروي عن يحيى ابن أبي كثير أيضا

عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَنَى لِلَّهِ بَيْتًا يُعْبَدُ فِيهِ مِنْ مَالٍ حَلَالٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ أَوْسَعَ مِنْهُ فِي الْجَنَّةِ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَحْوَهُ مَوْقُوفًا، هَذَا أَوْلَى

سَمِعت يحيى يَقُول سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي الَّذِي حدث عَنهُ سَعْدَوَيْه يُقَال لَهُ أَبُو الْجمل