علي بن سعيد بن بشير بن مهران

وحكى حمزة بن محمد الكتاني، أن عبدان بن أحمد الجواليقي كان يعظمه

وقال مسلمة بن قاسم: يعرف بعليك، وكان ثقة، عالما بالحديث، حدثني عنه غير واحد

قال ابن يونس: كان يفهم ويحفظ، مات سنة 299، انتهى. وقال ابن يونس أيضا: تكلموا فيه. قلت: لعل كلامهم فيه من جهة دخوله في أعمال السلطان

وقال ابن يونس في تاريخه: تكلموا فيه، وكان من المحدثين الأجلاد، وكان يصحب السلطان، ويلي بعض العمالات

قال الدارقطني: ليس بذاك، تفرد بأشياء

وقال حمزة بن يوسف: سألت الدارقطني عنه، فقال: ليس في حديثه بذاك، وسمعت بمصر أنه كان والي قرية، وكان يطالبهم بالخراج، فما يعطونه، فجمع الخنازير في المسجد. فقلت: كيف هو في الحديث ؟ قال: حدث بأحاديث لم يتابع عليها ثم قال: في نفسي منه، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر، وأشار بيده وقال: هو كذا وكذا، ونفض بيده يقول: ليس بثقة

وقال أبو أحمد بن عدي: قال لي الهيثم الدوري: كان يسمع الحديث مع رجاء غلام المتوكل، وكان من أراد أن يأذن له أذن له، ومن أراد أن يمنعه منعه، قال: وسمعت أحمد بن نصر يقول: سألت عنه أبا عبد الله بن أبي خيثمة فقال: عشت إلى زمان أسأل عن مثله

وقال عبد الغني بن سعيد: كان أبو نصر الباوردي يدلسه فيقول: حدثنا عبيد بن سعيد، وهو إنما سماه عبد الرحمن بن أبي علي

وقال أبو أحمد بن عدي: قال لي الهيثم الدوري: كان يسمع الحديث مع رجاء غلام المتوكل، وكان من أراد أن يأذن له أذن له، ومن أراد أن يمنعه منعه، قال: وسمعت أحمد بن نصر يقول: سألت عنه أبا عبد الله بن أبي خيثمة فقال: عشت إلى زمان أسأل عن مثله

قال الدارقطني: ليس بذاك. تفرد بأشياء. قلت: سمع جبارة بن المغلس، وعبد الاعلى بن حماد. روى عنه الطبراني، والحسن بن رشيق، والناس. قال ابن يونس: كان يفهم ويحفظ. مات سنة تسع وتسعين ومائتين

عليك. حدث عن: عبد الرحمن بن خالد المصري، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وجبارة بن المغلس، وبشر بن معاذ العقدي، وعلي بن نصر الجهضمي، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في "معاجمه" ، وابن الأعرابي، وأحمد بن الحسن الرازي، وعبد الله بن الورد، والحسن بن رشيق، وغيرهم. قال حمزة عن الدارقطني: ليس في حديثه كذاك، فإنما سمعت بمصر أنه كان والي قرية، وكان يطالبهم بالخراج، فما كانوا يعطونه، فجمع الخنازير في المسجد، فقلت له: إنما أسأل: كيف هو في الحديث؟ فقال قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها، ثم قال في نفسي منه، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر، وأشار بيده وقال: هو كذا وكذا كأنه ليس بثقة. وقال الذهبي: قال الدارقطني: ليس بذاك تفرد بأشياء. وقال ابن يونس: كان حسن الفهم يفهم ويحفظ، وكان من المحدثين الأجلاء، وتكلموا عنه، وكان يصحب السلطان، ويلي بعض العمالات. قال الذهبي: قال ابن يونس: كان يحفظ ويفهم. وقال الحافظ: قال ابن يونس: تكلموا فيه، قلت لعل كلامهم فيه من جهة دخوله في أعمال السلطان، وحكى حمزة الأكفاني أن عبدان بن أحمد الجواليقي كان يعظمه. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة عالما بالحديث. وقال ابن عدي: قال لي الهيثم الدوري: كان يسمع الحديث مع رجاء غلام التوكل، وكان من أراد أن يأذن له أذن له، ومن أراد أن يمنعه منعه، ومن أراد أن يؤخره أخره، وسئل عنه أبو عبيد الله بن أبي خيثمة فقال: عشت إلى زمان أسال عنه. وقال عبد الغني بن سعيد: كان أبو نصر البارودي يدلس به مرة يقول عبيد بن سعيد، ومرة يقول: عبد الرحمن بن أبي علي. وقال الذهبي: الحافظ البارع. وقال الهيثمي: ضعيف. وقال مرة: فيه لين. وقال مرة: فيه كلام لا يضر. وقال الألباني: فيه ضعف. وقال مرة: فيه كلام يسير، لا ينزل به حديثه عن مرتبة الحسن. مات بمصر في ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائتين. - تاريخ زبر (٢/ ٦٢٩) ، أسئلة حمزة (٣٤٨) ، الإكمال (٦/ ٢٦١) ، تاريخ دمشق (٤١/ ٥١٠) ، الموضح (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢) ، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٢١٠) ، الميزان (٣/ ١٣١) ، المغني (٢/ ١٦) ، الديوان (٢٧٨) ، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٥٠) ، الوافي بالوفيات (٢١/ ١٣٤) ، المجمع (٥/ ١٣٤) ، (٩/ ٣٥٧) ، (١٠/ ١١٠) ، اللسان (٤/ ٢٧١) ، الصحيحة (٤/ ٦٥٠) ، الضعيفة (٩/ ٣٢٦) ، وغيرها. * قلت: (ثقة ربما وهم، وتكلم في سيرته) وابن يونس أعلم بأهل مصر من غيره، ووصفه بالفهم والحفظ، ومدحه غير واحد في الحديث، وهذا يدل على قلة أوهامه وأفراده، والطعن في الراوي من أجل الدخول في عمل السلطان فيه تفصيل

* قال الحاكم رحمه الله (ج ٣ ص ١٤٠ ح ٤٦٨١) : أخبرنا أبو أحمد بن محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه، ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر. ترجمه الإمام الذهبي رحمه الله في السير (ج ١٤ ص ١٤٥) فقال: علي بن سعيد بن بشير بن مهران الحافظ البارع أبو الحسن الرازي عليك نزيل مصر. إلى أن قال: قال حمزة السهمي: سألت الدارقطني عنه فقال: لم يكن بذاك في حديثه سمعت بمصر أنه كان والي قربة وكان يطالبهم بالخراج فما كانوا يعطونه، قال فجمع الخنازير في المسجد قلت: فكيف هو في الحديث؟ قال: حدث بأحاديث لم يتابع عليها وتكلم فيه أصحابنا بمصر. وقال ابن يونس: كان يفهم ويحفظ، مات بمصر في ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائتين

المعروف بِعَلِيَّك. قال الخليلي (٤) : حافظ متقن دخل مصر، سمع منه سليمان بن أحمد الطبراني الحافظ، وأقرانه، لكنه دون النسائي، صاحب غرائب. وقال مسلمة بن قاسم (٥) : كان ثقة عالماً بالحديث حدثني عنه غير واحد. وقال ابن يونس (٦) : علي بن سعيد بن بشير بن مهران الرازي، يكنى أبا الحسن، قدم مصر نحو سنة خمسين ومائتين، وكتب بها وحدث، وكان حسن الحديث، يفهم ويحفظ، وكان من المحدثين الأجلاد، وتكلموا فيه، وكان صحب السلطان، وَيَلِي بعضَ العَمالات، توفي بمصر سنة تسع وتسعين (٧) ومائتين. وقال الدارقطني (١) : ليس في حديثه بذلك، حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر

أبو الحسن الرازي نزيل مصر ومحدثها: حدث عن عبد الأعلى بن حماد وجبارة بن المغلس وبشر بن معاذ العقدي وعبد الرحمن بن خالد بن نجيح ومحمد بن هاشم البعلبكي ونوح بن عمرو السكسكي وطبقتهم. روى عنه أبو سعد بن الأعرابي وعبد الله بن جعفر بن الورد ومحمد بن أحمد بن خروف وأبو القاسم الطبراني والحسن بن رشيق وآخرون. قال حمزة السهمي: سألت الدارقطني عنه فقال: لم يكن في دينه بذاك سمعت بمصر أنه كان والي قرية فإذا مطلوه الخراج جمع خنازيرهم في المسجد؛ قلت: فيكف هو في الحديث؟ قال: حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وقال ابن يونس: كان يفهم ويحفظ. ومات سنة سبع وتسعين ومائتين في ذي القعدة ويعرف بعليك، أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد وإسماعيل بن عبد الرحمن قالا أنا ابن صباح أنا ابن رفاعة أنا أبو الحسن الخلعي أنا أحمد بن محمد الحاج الشاهد أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عثمان الإمام أملانا علي بن سعيد الرازي أنا محمد بن أبان الواسطي نا عقبة الأصم عن عطاء عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن النظر في النجوم تابعه أبو نصر التمار عن عقبة أحد الضعفاء

أبو الحسن الرازي، عليك، نزيل مصر. حدث عن: عبد الأعلى بن حماد النرسي، وجبارة بن المغلس، وبشر بن معاذ العقدي، ونوح بن عمرو السكسكي، ومحمد بن هاشم البعلي، وعبد الرحمن بن خالد بن نجيح، ونصر بن علي الجهضمي، والهيثم بن مروان، وعدة. حدث عنه: أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، وعبد الله بن جعفر بن الورد، ومحمد بن أحمد بن خروف، وأبو القاسم الطبراني، والحسن بن رشيق، وأبو منصور محمد بن سعيد الأبيوردي، وآخرون. قال حمزة السهمي: سألت الدارقطني عنه، فقال: لم يكن بذاك في حديثه، سمعت بمصر أنه كان والي قرية، وكان يطالبهم بالخراج، فما كانوا يعطونه. قال: فجمع الخنازير في المسجد، قلت: فكيف هو في الحديث؟ قال: حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وتكلم فيها أصحابنا بمصر. وقال ابن يونس: كان يفهم ويحفظ، مات بمصر في ذي القعدة، سنة تسع وتسعين ومائتين. قلت: الكاف في عليك هي علامة التصغير في علي بالفارسية. أما علي بن سعيد العسكري -مؤلف كتاب "السرائر" فآخر، مات سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة