إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك

سألت أبا زرعة عنه، فقال: منكر الحديث روى عدة أحاديث منكرة.

وقال أبو زرعة: منكر الحديث

قال الشيخ: وقال ابن أبي بكر: دل لم يضبط لأبيك، وكان لا يكتب حديثه

وعده جماعة ممن ألف في الضعفاء

حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق السمري، حدثنا شريح بن يونس، قال: إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: مهلا عن الله مهلا، فلولا شباب خشع، وشيوخ ركع، وأطفال رضع، وبهائم رتع، لصب عليكم العذاب صبا. حدثنا أحمد بن حفص، حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا إبراهيم بن خثيم، عن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة، وقال مرة أخرى: أخذ من متهم كفيلا تثبيتا واحتياطا. قال الشيخ: ولإبراهيم بن خثيم هذا بهذا الإسناد أحاديث أخرى، فأما الحديث الأول: مهلا عن الله مهلا، فإنه يروى من هذا الطريق، والحديث الثاني رواه عن عراك بن مالك يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره مرسلا وموصلا وهو متوسط في الضعفاء وأحاديثه منها ما يتابع عليه، ومنها ما لا يتابع عليه

قال أبو إسحاق الجوزجاني: كان غير مقنع، اختلط بأخرة

قال الجوزجاني: اختلط بآخرة، قاله برهان الدين الحلبي في كتاب " الاغتباط ".

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: إبراهيم بن خثيم بن عراك غير مقنع واختلط بأخرة، قال: كف عن حديثه تسلم

وقال الساجي: ضعيف ابن ضعيف

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه: إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك بغدادي متروك الحديث

وقال النسائي: متروك

حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن أحمد بن حماد، قالا: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن خثيم بن عراك كانوا يصيحون به أبا دلال

وقال الدوري: سمعت ابن معين يقول: كان الناس يصيحون به: لا شيء، وكان لا يكتب عنه. وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا مأمون

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس [بن محمد] الدوري. قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن خثيم بن عبراك بن مالك كان الناس يصيحون به، لا شيء وكان لا يكتب عنه.

غير مقنع واختلط فالكف عن حديثه أسلم

قال أبو إسحاق الجوزجاني: كان غير مقنع، اختلط بأخرة. وقال النسائي: متروك. وروى شريح بن يونس، حدثنا إبراهيم بن خثيم، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة - [مرفوعا] : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مهلاً عن الله مهلاً، فلولا شباب خشع، وشيوخ ركع، وأطفال رضع، وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا. رواه أبو يعلى في مسنده عن شريح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ابْنُ خُثَيْمِ بْنُ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ كَانُوا يَصِيحُونَ بِهِ يَا ذَاكَ لَا شَيْءَ , وَكَانَ لَا يُكْتَبُ عَنْهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمَذَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيُّ قَالَ: وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَلَ فِي تُهْمَةٍ» وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ يَوْمًا وَلَيْلَةً اسْتِظْهَارًا» لَا يُتَابَعُ إِبْرَاهِيمُ عَلَى هَذَا وَلِعِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ مِنَ الْوَلَدِ غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ: خَيْثَمُ بْنُ عِرَاكٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِرَاكٍ لَيْسَ بِهِمَا بَأْسٌ

مَتْرُوك الحَدِيث بغدادي

بغدادي (٧)

مديني الأصل. نزل بغداد، وحدث بها عن أبيه. رَوَى عنه أبو جعفر النفيلي، ومحمد بن إسحاق البلخي، وسريج بن يونس، ومحمد بن موسى الحرشي، وغيرهم. أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا إبراهيم بن خثيم، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، يرفع الحديث، قال: مهلا عن الله مهلا، فإنه لولا شباب خشع، وشيوخ ركع، وبهائم رتع، وأطفال رضع، لصببت عليهم العذاب صبا صبا. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي بنيسابور، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن خثيم بن عراك بن مالك كان الناس يصيحون يا ديكليس، وكان لا يكتب عنه. أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد المخرمي، قال: حدثنا علي بن الحسين بن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال أبو زكريا: إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك قد سمعت منه، كان ها هنا على السيب يصيح به الصبيان: ذا كلاس، لم يكن بثقة ولا مأمون، رجل سوء خبيث. دفع إلي محمد بن أحمد بن رزقويه أصل كتابه الذي سمعه من مكرم بن أحمد القاضي فنقلت منه، ثم حدثني أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا عبيد الله بن عثمان الدقاق، قال: أخبرنا مكرم بن أحمد، قال: حدثني يزيد بن الهيثم، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وإبراهيم بن خثيم بن عراك ليس بشيء. حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني بدمشق لفظا، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: إبراهيم بن خثيم بن عراك غير مقنع. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الفقيه الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي، قال: أخبرنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: قلت لأبي زرعة، يعني الرازي: إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، قال: ليس بالقوي، قال سعيد: وقد كان في كتابي حديث عن زياد بن أيوب، عن إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، فسألت زيادا عنه، فلم يقرأه علي، وذكر أن أحمد بن حنبل نهاه أن يروي عنه، أو كلاما هذا معناه. أخبرنا البَرْقانِيُّ، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك متروك الحديث بغدادي

(١) بن عراك بن مالك قال الجوزجاني: اختلط بآخرة