عمرو بن شمر

روى بعضهم عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَبْد اللَّه الجعفِي، عَنْ جَابِر، منكر الْحَدِيث

عن جعفر بن محمد، وجابر الجعفي، والأعمش. روى عباس عن يحيى: ليس بشئ. وقال الجوزجاني: زائغ كذاب. وقال ابن حبان: رافضي يشتم الصحابة، ويروي الموضوعات عن الثقات. وقال البخاري: منكر الحديث. قال يحيى: لا يكتب حديثه، ثم قال البخاري: حدثنا حامد بن داود، حدثنا أسيد بن زيد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي الطفيل، عن علي وعمار، قالا: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر ويكبر يوم عرفة من صلاة الغداة، ويقطع صلاة العصر آخر أيام التشريق. وبه: عن عمرو، عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة، عن بلال، عن أبي بكر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يتوضأ من طعام أحل الله أكله. وبه: عن سويد، عن علي: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر منادبه أن يجعل أطراف أنامله عند مسامعه، وأن يثوب في صلاة الفجر وصلاة العشاء إلا في سفر. وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك الحديث. علي بن الجعد، حدثنا عمرو بن شمر، أخبرنا جابر، عن الشعبي، عن صعصعة بن صوحان: سمعت زامل بن عمرو الجذامي يحدث عن ذي الكلاع الحميرى، سمعت عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما يبعث المقتتلون على النيات . قال السليماني: كان عمرو يضع على الروافض

كنيته أَبُو عبد الله يروي عَن جَابر الْجعْفِيّ عداده فِي أهل الْكُوفَة روى عَنهُ أَهلهَا كَانَ رَافِضِيًّا يشْتم أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت وَغَيرهَا لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَمِائَة فِي آخر ولَايَة جَعْفَر أخبرنَا مَكْحُول قَالَ سَمِعت جَعْفَرَ بْنَ أَبَانٍ يَقُولُ قُلْتُ ليحيى بن معِين

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ، قَالَ جَاءَنِي سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ إِلَى هَاهُنَا فَقَالَ: عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ هَذَا أَكْثَرَ عَنْ جَابِرٍ، وَمَا رَأَيْتُهُ عِنْدَهُ قَطُّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو عَمْرٍو الضَّرِيرُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَتْرُكُ قَوْمٌ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ إِلَّا عَمَّ اللَّهُ الْقَوْمَ بِعَذَابٍ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجُعْفِيُّ. وَهَذَا الْمَتْنُ يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا

مَتْرُوك الحَدِيث كُوفِي

عن جابر، وعن جعفر بن محمد

وكان إمام مسجد جعفي ستين سنة. وكان قاصا. وكانت عنده أحاديث. وكان ضعيفا جدا متروك الحديث. وتوفي في خلافة أبي جعفر

سَمِعت يحيى يَقُول عَمْرو بن شمر لَيْسَ بِشَيْء

وَعَمْرو بن شمر لَيْسَ بِثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول عَمْرو بن شمر وَعَمْرو بن أبي الْمِقْدَام لَا يكْتب عَنْهُم

قال بن أبي حاتم سألت أبي عن شيخ يحدث عنه هشيم يقال له أبو عبد الرحمن الجعفي يروي عن أبي عبد الرحمن السلمي فقال هو عمرو بن شمر ولم يلق أبا عبد الرحمن وهو مرسل قلت وعمرو هذا ضعيف جدا

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص ٢٣٨) : ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي، ثنا القاسم بن الحكم، ثنا عمرو بن شمر. ترجمه الحافظ في " اللسان " فقال: عمرو بن شمر الجعفي الكوفي الشيعي أبو عبد الله، ثم تكلم عليه الحفاظ بكلام محصله أنه: كذاب خبيث سباب شتام للصحب الكرام