سعيد بن سلام بن سعيد

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: سعيد بن سلام بصري، ولا بأس به، انتهى

وقال العقيلي في الحديث المذكور: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به

وذكره الدولابي، والساجي، والعقيلي، وابن السكن، وابن الجارود في " الضعفاء "

وقال النسائي وغيره: بصري ضعيف

وقال النسائي في " التمييز ": ضعيف، لا يكتب حديثه

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: سعيد بن سلام بصري ضعيف.

وقال ابن عدي: يكنى أبا الحسن. ونقل عن ابن نمير أنه قال: كذاب كذاب ؛ مرتين

كذبه ابن نمير

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: سعيد بن سلام بصري، ذكر أنه كذاب كذاب.

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله (45 م 3) بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: سعيد بن سلام البصري كذاب، يحدث عن الثوري

وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا

قال أبو محمد: سمعت أبي يقول: سعيد بن سلام منكر الحديث جدا.

وقال (د) : ضعيف

. حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: قال [أبي] : إني أضرب على حديث سعيد بن سلام

وقال أحمد: اضرب على حديثه

وقال أحمد بن حنبل: كذاب

وذكره الدولابي، والساجي، والعقيلي، وابن السكن، وابن الجارود في " الضعفاء "

وذكره الدولابي، والساجي، والعقيلي، وابن السكن، وابن الجارود في " الضعفاء "

قال الشيخ: ولسعيد بن سلام غير ما ذكرت أحاديث ينفرد بها عمن يروي عنهم، ويتبين على حديثه ورواياته الضعف

قال ابن عدي: ويتبين على حديثه الضعف

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سعيد بن سلام أبو الحسن العطار البصري، يذكر بوضع الحديث عن سفيان وهشام بن سعد.

وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سعيد بن سلام أبو الحسن البصري عن الثوري منكر الحديث.

وذكره الدولابي، والساجي، والعقيلي، وابن السكن، وابن الجارود في " الضعفاء "

وذكره الدولابي، والساجي، والعقيلي، وابن السكن، وابن الجارود في " الضعفاء "

وقال الحربي: غيره أوثق منه

عَنِ الثوري، منكر الحديث

من جيل عبد الرزاق. روى عن ثور بن يزيد وغيره. وعنه أبو مسلم الكجى، والكديمي، والطبقة. كذبه ابن نمير. وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث. وقال النسائي وغيره: بصري ضعيف. وقال أحمد بن حنبل: كذاب. ومن منكراته: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ حديث: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود. قال أحمد بن عبد الله العجلي: سعيد بن سلام بصري، لا بأس به

من أهل الْبَصْرَة كنيته أَبُو الْحَسَن يروي عَن ثَوْر بْن يَزِيد وَالثَّوْري روى عَنْهُ الْعِرَاقِيُّونَ مُنكر الْحَدِيث ينْفَرد عَن الْأَثْبَات بِمَا لَا أصل لَهُ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم استعيونوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، يَقُولُ: سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ بَصْرِيٌّ كَذَّابٌ، يُحَدِّثُ عَنِ الثَّوْرِيِّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ الْعَطَّارُ يُذْكَرُ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ عَنْ سُفْيَانَ، وَهِشَامِ بْنِ سَعْدٍ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ لَهَا، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٍ» لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ

ضَعِيف بَصرِي مَتْرُوك الحَدِيث

نزل مكة، عن الثوري، والعالم (٩)

لَا بَأْس بِهِ

حَدَّثَ عَن عبد الله بن بديل، وسفيان الثوري، وزكريا بن إسحاق المكي، وإسرائيل بن يونس، ومصعب بن ثابت، وغيرهم. رَوَى عنه رجاء بن الجارود، وأبو قلابة الرقاشي وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومُحَمد بن سليمان الباغندي، وذكر أنه سمع منه بالبصرة وببغداد، وكان ينزل ببغداد باب التبن. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الخالق بن الحسن المعدل، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث، قال: حدثنا سعيد بن سلام العطار، وكان ينزل باب التبن، قال: حدثنا أبو مسرة، عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه، فإنهم يبعثون في أكفانهم، ويتزاورون في أكفانهم. أخبرني عبد الباقي بن عبد الكريم المؤدب، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: سألت يحيى بن معين عن سعيد بن سلام، فسكت، قلت: العطار؟ قال: أعرفه الذي كان يكون بمكة، ثم صار إلى البصرة ليس بشيء. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: سعيد بن سلام بصري كذاب يحدث عن الثوري. أخبرني الأزهري، وعلي بن محمد بن الحسن المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني، قال: سألت أبي عن سعيد بن سلام فقال: كان عنده كتاب عن زكريا بن إسحاق، ورميت بأحاديثه، وكانت عنده أحاديث منكرة. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي، قال: سعيد بن سلام بصري لا بأس به. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سئل أبو داود عن سعيد بن سلام العطار، فقال: ضعيف. أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، قال: أخبرنا المعافى بن زكريا قال: قال أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب: وسعيد بن سلام سيئ الحال جدا عند أهل الحديث. أخبرنا البرقاني قال: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: وسعيد بن سلام أصله بصري متروك، كان بمكة يحدث بالبواطيل

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٣/ ٣١)

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ٤ ص ٢٨٣) : حدثنا محمد بن مخلد وآخرون، قالوا: نا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي، نا سعيد بن سلام العطار. ترجمه الحافظ في " اللسان " فقال - رحمه الله -: سعيد بن سلام العطار من جيل عبد الرزاق، كذبه ابن نمير، وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث، وقال النسائي وغيره: بصري ضعيف، وقال أحمد بن حنبل: كذاب، ومن منكراته - وساق حديثا -، وقال العجلي: لا بأس به. انتهى. وقال العقيلي في الحديث المذكور: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، وقال أحمد: اضرب على حديثه، وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا، وقال النسائي في " التمييز " : ضعيف لا يكتب حديثه، وقال أبو داود: ضعيف، وقال الحربي: غيره أوثق منه. ا. هـ باختصار

لا بأس به. قاله العجلي (٥) . إن كان العطَّار فقد قال فيه ابن نمير (٦) : كذاب. وقال أحمد (٧) : اضرُب على حديثه. وقال أبو حاتم (١) : منكر الحديث