مصعب بن ماهان.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن مصعب بن ماهان، ومصعب بن المقدام أيهما أحب إليك (1007 ك) فقال: مصعب بن المقدام

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن مصعب بن ماهان فقال: شيخ

وقال أيضا: سئل أبي، عن مصعب بن ماهان، ومصعب بن المقدام أيهما أحب إليك ؟ فقال: مصعب بن المقدام

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: شيخ، وحكى غيري، عن أبي أنه، قال: ثقة عابد

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: شيخ. وحكى غيري عن أبي أنه قال: ثقة عابد. قال: وسئل أبي عنه وعن مصعب بن المقدام فقال: مصعب بن المقدام أحب إلي

نا عبد الرحمن قال: وحكى غيري عن أبي أنه قال: ثقة عابد

وقال أبو بكر الأثرم سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر مصعب بن ماهان صاحب الثوري، فقال: كان رجلا صالحا، وأثنى عليه خيرا، كان حديثه مقاربا فيه شيء من الغلط

نا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، نا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر مصعب بن ماهان صاحب الثوري فقال: كان رجلا صالحا، وأثنى عليه خيرا، كان حديثه مقارب، فيه شيء من الخطأ.

وقال الأثرم عن أحمد: كان رجلا صالحا، وأثنى عليه خيرا، وكان حديثه مقاربا، فيه شيء من الغلط

في كتاب العقيلي ذكره أبو عبد الله أحمد بن حنبل فأثنى عليه خيرا، وقال: كان جاءني إنسان مرة بكتاب عنه، فإذا هو كثير الخطأ، فأرى ذاك من الذي كتب عنه، فلما نظرت بقايا حديث فإذا هي متقاربة، وفيها شيء من الخطأ

قال أحمد بن أبي الحواري: قال لنا رواد بن الجراح: كان يحضر معنا، فكتبت له ما سمع وما لم يسمع، قال أحمد: كان أميا لا يكتب

وقال العقيلي: له أحاديث لا يتابع عليها، أثنى عليه أحمد

صدوق عابد كثير الخطأ

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت أبا توبة يقول: كان مصعب - يعني ابن ماهان يلحن، وعرفه عيسى بن يونس، وأشار علي بالكتابة عنه

وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أبا توبة يقول: كان مصعب - يعني بن ماهان - يلحن، وعرفه عيسى بن يونس، وأشار علي بالكتابة عنه

وقال أبو توبة: كان يلحن، وعرفه عيسى بن يونس وأشار علي بالكتابة عنه

وقال العقيلي: له أحاديث لا يتابع عليها، أثنى عليه أحمد

وقال ابن وضاح: ثقة

وفي كتاب المنتجالي: قال ابن وضاح: آدم بن أبي إياس، ومصعب بن ماهان، ومحمد بن يوسف الفريابي ؛ نظراء ثقات

قال أحمد بن أبي الحواري: قال لنا رواد بن الجراح، وذكر مصعب، يعني بن ماهان، فقال: كان يحضر معنا فكتب له ما سمع، وما لم يسمع، قال أحمد بن أبي الحواري: كان أميا لا يكتب

[نا عبد الرحمن، نا أبي] نا أحمد بن أبي الحواري قال: قال لنا داود بن الجراح، وذكر مصعب [يعني] ابن ماهان - فقال: كان يحضر معنا فيكتب له ما سمع، وما لم يسمع. قال أحمد بن أبي الحواري: كان أميا لا يكتب

قال أحمد بن أبي الحواري: قال لنا رواد بن الجراح، وذكر مصعب، يعني بن ماهان، فقال: كان يحضر معنا فكتب له ما سمع، وما لم يسمع، قال أحمد بن أبي الحواري: كان أميا لا يكتب

قال أحمد بن أبي الحواري: قال لنا رواد بن الجراح: كان يحضر معنا، فكتبت له ما سمع وما لم يسمع، قال أحمد: كان أميا لا يكتب

وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أبا توبة يقول: كان مصعب - يعني بن ماهان - يلحن، وعرفه عيسى بن يونس، وأشار علي بالكتابة عنه

وقال أبو توبة: كان يلحن، وعرفه عيسى بن يونس وأشار علي بالكتابة عنه

وقال ابن عدي: حدث عن الثوري وغيره مما لا يتابع عليه، وله عن الثوري نسخة طويلة، وروى عمرو بن أبي سلمة عنه عن الثوري أحاديث غير محفوظة منكرة

حدث عن الثوري وغيره بأسانيد ومتون لا تعرف ولا يرويها غيره.

قال الشيخ: وهذا عن الثوري، لا يرويه عنه غير مصعب بن ماهان. ولمصعب بن ماهان عن الثوري نسخة طويلة. ثناه ابن العراد، ثناه محمد بن أحمد البلخي بمصر، عن زهير بن عباد، عن مصعب قال: وروى عمرو بن أبي سلمة التنيسي، عن مصعب بن ماهان، عن الثوري - أحاديث غير محفوظة منكرة، منها عن الثوري، عن حماد بن سلمة. ومنها عن الثوري، عن محمد بن المنكدر حديث آخر. ومنها عن الثوري عن سهيل. وهذه الأحاديث مناكير لا تحفظ عن الثوري، إلا أنه رواه مصعب عنه وعن مصعب عمرو بن أبي سلمة

صالح، لين الحديث

قال المنتجالي: وكان رجلا صالحا، لا يرى إلا في بيته أو المسجد، ولا يحمل أحدا حاجته حتى مات رحمه الله تعالى

] عن سفيان الثوري. وعنه عبدة بن سليمان المروزي، وإبراهيم بن شماس السمرقندى، وجماعة. قال أحمد بن أبي الحواري: كان أميا لا يكتب. وقال أحمد بن حنبل: كان رجلا صالحا. وحديثه مقارب، وفيه شئ من الخطأ. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال العقيلي: له أحاديث لا يتابع عليها

حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَذَكَرَ مُصْعَبَ بْنَ مَاهَانَ صَاحِبَ الثَّوْرِيِّ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا , وَقَالَ جَاءَنِي إِنْسَانٌ مَرَّةً بِكِتَابٍ عَنْهُ , فَإِذَا كَثِيرُ الْخَطَأِ , فَإِذَا أَخَالُ مِنَ الَّذِي كَتَبَ عَنْهُ , فَلَمَّا نَظَرْتُ بَعْدُ فِي حَدِيثِهِ , فَإِذَا أَحَادِيثُهُ مُتَقَارِبَةٌ , وَفِيهَا شَيْءٌ مِنَ الْخَطَأِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْفُرَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ مَاهَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةَ كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَلَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ , وَلَهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ غَيْرُ حَدِيثٍ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا , وَالْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ مِنْ حَدِيثِ النَّاسِ , عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -

يروي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ روى عَنهُ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب التنيسِي