عبد العزيز بن يحيى المديني

كذبه إبراهيم بن المنذر

سألت أبا زرعة عنه، فقال: ليس يصدق، ذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذبه، وذكرته لأبي مصعب فقلت: يحدث عن سليمان بن بلال ؟ فقال: كذب، أنا أكبر منه، ما أدركته

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمع منه أبي بالري، ثم نزل حديثه، وقال: لا أحدث عنه، سئل أبي عنه فقال: ضعيف

قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، ثم تركه، وقال: لا أحدث عنه، ضعيف

وقال أبو زرعة: ليس يصدق، وذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذبه، وذكرته لأبي مصعب، فقلت: يحدث عن سليمان بن بلال ؟ فقال: كذاب، أنا أكبر منه وما أدركته

سألت أبا زرعة عنه، فقال: ليس يصدق، ذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذبه، وذكرته لأبي مصعب فقلت: يحدث عن سليمان بن بلال ؟ فقال: كذب، أنا أكبر منه، ما أدركته

سألت أبا زرعة عنه، فقال: ليس يصدق، ذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذبه، وذكرته لأبي مصعب فقلت: يحدث عن سليمان بن بلال ؟ فقال: كذب، أنا أكبر منه، ما أدركته

متروك

قلت: وذكر ابن عدي في ترجمة العطاف بن خالد، حدثنا علي بن سعيد، عن عبد العزيز بن يحيى، عن مالك وسليمان بن بلال التيمي بأحاديث غير محفوظة، وهو ضعيف جدا، وهو يسرق حديث الناس.

قال البخاري: ليس من أهل الحديث، يضع الحديث

قال البخاري: ليس من أهل الحديث، يضع الحديث

ضعيف

وقال أبو جعفر العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل، ويدعي من الحديث ما لا يعرف به غيره من المتقدمين، عن مالك وغيره

وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل، ويدعي من الحديث ما لا يعرف به غيره من المتقدمين عن مالك وغيره

وهو من الضعفاء المتروكين

ذكر الحاكم أن أبا عمرو المستملي سمع منه سنة (235)

يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ، بِالْبَوَاطِيلِ، وَيَذْكُرُ مِنَ الْحَدِيثِ مَا لَا يُعْرَفُ بِهِ غَيْرُهُ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ عَنْ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيرٌ مُشَبَّكٌ بِالْبُردَى عَلَيْهِ كِسَاءٌ أَسْوَدُ قَدْ أَجْلَسْنَاهُ عَلَى الْبُردَى، وَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَالنَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَائِمٌ عَلَيْهِ، فَلَمَّا دَخَلَا اسْتَوَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فَنَظَرَا فَرَأَيَا أَثَرَ السَّرِيرِ فِي جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يُبْكِيكُمَا؟» . قَالَا: نَبْكِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّ هَذَا السَّرِيرَ قَدْ أَثَّرَ بِجَنْبِكَ خُشُونَتُهُ، وَكِسْرَى وَقَيْصَرُ عَلَى فُرُشِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ عَاقِبَةَ كِسْرَى وَقَيْصَرَ إِلَى النَّارِ، وَعَاقِبَةَ سَرِيرِي هَذَا إِلَى الْجَنَّةِ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ بَصْرَةَ بْنِ أَبِي بَصْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ عِبَادِي، فَإِنَّ فِيهِمْ رَحْمَتِي، فَتَعَيَّشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ، وَلَا تَطْلُبُوهَا مِنَ الْفَسَقَةِ فَإِنَّ فِيهِمْ سَخَطِي» أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَيُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ وَخِلَافِ هَذَا اللَّفْظِ، وَلَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَلَا غَيْرِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَصْلٌ، وَالْحَدِيثُ الثَّانِي لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ عَنْ ثِقَةٍ