al-Mustadrak ala al-Sahihayn 3520
al-Hakim al-Naysaburi
«"اللهمَّ هذا عن أمَّتي جميعًا، مَن شَهِدَ لك بالتوحيد، وشَهِدَ لي بالبَلَاغ" "اللهمَّ هذا عن محمدٍ وآل محمدٍ"»
The chain
- al-Hakim al-Naysaburi
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
- حدثنا أحمد بن يونس الضبي
- عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب صدوق في حديثه لين، ويقال: تغير بآخره
- عن علي بن الحسين ثقة ثبت عابد، فقيه فاضل مشهور
- أنThe Prophet ﷺ
The text as printed
٣٥٢٠ - حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن يونس الضَّبِّي، حدثنا أبو عامر العَقَدي، حدثنا زهير بن محمد العَنبَري، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب، عن علي بن الحسين: ﴿لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ﴾ [الحج: ٦٧] ، قال: ذِبْحٌ هم ذابِحُوه. حدَّثَني أبو رافع: أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا ضحَّى اشترى كبشَينِ سمينَينِ أملَحَينِ ⦗٣٨٤⦘ أقرَنَين، فإذا خَطَبَ وصلَّى ذبح أحدَ الكبشين بنفسه بالمُدْية ثم يقول: "اللهمَّ هذا عن أمَّتي جميعًا، مَن شَهِدَ لك بالتوحيد، وشَهِدَ لي بالبَلَاغ" ، ثم أتى بالآخر فذَبَحَه وقال: "اللهمَّ هذا عن محمدٍ وآل محمدٍ" ، ثم يُطعِمُهما المساكينَ ويأكلُ هو وأهلُه منهما، فمَكَثْنا سنينَ قد كَفَانَا اللهُ الغُرْمَ والمَؤونَة، ليس أحدٌ من بني هاشم يضحِّي (١) . هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. بسم الله الرحمن الرحيم [٢٣ - ومن سورة المؤمنين]
Rulings on it
- الحاكم النيسابوري
«هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.»
on its chainطبعة الرسالة 3520ص 383 https://shamela.ws/book/1424/2805 - شمس الدين الذهبي
«سهيل ذو مناكير وابن عقيل ليس بالقوي»
on the hadithطبعة دار الكتب العلمية 3478ص 425 https://shamela.ws/book/2266/3613
Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling
Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.
- عادل مرشد
«إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل إنما يُعتبَر به في المتابعات والشواهد، وقد انفرد به بهذا السياق، كما أنه قد اختُلف عليه فيه ألوانًا في سنده ومتنه كما هو موضَّح في التعليق على حديث عائشة في "مسند أحمد"»
on its chainطبعة الرسالة 3520ص 384 https://shamela.ws/book/1424/2806
In its editions
Notes and commentary · 1
- note
إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل إنما يُعتبَر به في المتابعات والشواهد، وقد انفرد به بهذا السياق، كما أنه قد اختُلف عليه فيه ألوانًا في سنده ومتنه كما هو موضَّح في التعليق على حديث عائشة في "مسند أحمد"
ص 384 https://shamela.ws/book/1424/2806