al-Mustadrak ala al-Sahihayn 2556

al-Hakim al-Naysaburi

«"أول الناس يُقضَى فيه يوم القيامة رجلٌ استُشْهِد فأتي به، فعَرَّفه نِعَمَهُ، فَعَرَفَها، قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: قاتَلْتُ فيك حتى قُتِلْتُ قال: كَذَبْتَ، ولكن قاتَلْتَ ليُقال: هو جَريءٌ، فقد قيل، قال: ثم أَمَر به فسُحِبَ (١) على وجهه، حتى أُلقي في النار، ورجل تَعلّم العلمَ وعَلَّمَه، وقرأ القرآنَ، فأُتي به، فعَرَّفه نِعَمَه عليه، فعَرَفها، قال: ما عمِلتَ فيها؟ قال: تعلَّمتُ فيك العلمَ وعلمتُه وقرأتُ فيك القرآنَ، فيقول: كذبتَ، ولكنك تعلّمتَ العلمَ ليُقال: هو عالمٌ، وقرأتَ القرآنَ ليُقال: هو قارئٌ فقد قيل، ثم أَمَر به، فسُحِبَ على وجهه، حتى أُلقي في النار، ورجُلٌ وسَّع الله عليه، فأعطاهُ من أنواعِ المالِ، فأُتي به، فعَرَّفه نِعَمَه، فعَرَفها، فقال: ما عمِلتَ فيها؟ فقال: ما علِمتُ مِن شيءٍ تحبُّ أن يُنفَقَ فيه إلّا أنفقتُ فيه، قال: كذبتَ، ولكنك فعلتَ ليُقال: هو جَوَادٌ، فقد قيل، ثم أَمَر به، فسُحِبَ على وجهه، حتى أُلقيَ في النار"»
The Prophet ﷺ · narrated from him by سليمان بن يسار

The chain

  1. al-Hakim al-Naysaburi
  2. أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد
  3. حدثنا الحسن ابن مكرم
  4. حدثنا عثمان بن عمر ثقة. قيل: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه
  5. أخبرنا ابن جريج ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل
  6. عن سليمان بن يسار ثقة فاضل, أحد الفقهاء السبعة
  7. حدثناThe Prophet ﷺ
The text as printed

٢٥٥٦ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، حدثنا الحسن ابن مُكْرم، حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا ابن جُرَيج، حدثنا يوسف بن يونس (٣) ، عن ⦗٤٢٦⦘ سليمان بن يَسَار، قال: تَفرَّق الناسُ عن أبي هريرة، فقال له أخو أهل الشام: أيها الشيخُ حدَّثْنا حديثًا سمعتَه من رسول الله ﷺ ، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "أول الناس يُقضَى فيه يوم القيامة رجلٌ استُشْهِد فأتي به، فعَرَّفه نِعَمَهُ، فَعَرَفَها، قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: قاتَلْتُ فيك حتى قُتِلْتُ قال: كَذَبْتَ، ولكن قاتَلْتَ ليُقال: هو جَريءٌ، فقد قيل، قال: ثم أَمَر به فسُحِبَ (١) على وجهه، حتى أُلقي في النار، ورجل تَعلّم العلمَ وعَلَّمَه، وقرأ القرآنَ، فأُتي به، فعَرَّفه نِعَمَه عليه، فعَرَفها، قال: ما عمِلتَ فيها؟ قال: تعلَّمتُ فيك العلمَ وعلمتُه وقرأتُ فيك القرآنَ، فيقول: كذبتَ، ولكنك تعلّمتَ العلمَ ليُقال: هو عالمٌ، وقرأتَ القرآنَ ليُقال: هو قارئٌ فقد قيل، ثم أَمَر به، فسُحِبَ على وجهه، حتى أُلقي في النار، ورجُلٌ وسَّع الله عليه، فأعطاهُ من أنواعِ المالِ، فأُتي به، فعَرَّفه نِعَمَه، فعَرَفها، فقال: ما عمِلتَ فيها؟ فقال: ما علِمتُ مِن شيءٍ تحبُّ أن يُنفَقَ فيه إلّا أنفقتُ فيه، قال: كذبتَ، ولكنك فعلتَ ليُقال: هو جَوَادٌ، فقد قيل، ثم أَمَر به، فسُحِبَ على وجهه، حتى أُلقيَ في النار" (٢) . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجه البخاري (٣) .

Rulings on it

  • الحاكم النيسابوري

    «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجه البخاري .»

    on the hadithطبعة الرسالة 2556ص 426 https://shamela.ws/book/1424/2134
  • شمس الدين الذهبي

    «لم يخرجه البخاري وهو على شرطهما»

    on the hadithطبعة دار الكتب العلمية 2524ص 120 https://shamela.ws/book/2266/2615
Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • عادل مرشد

    «إسناده صحيح. ابن جُرَيج: هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي. وقد تقدَّم برقم»

    on its chainطبعة الرسالة 2556ص 426 https://shamela.ws/book/1424/2134

In its editions

  • طبعة الرسالة No. 2556 Page
  • طبعة دار الكتب العلمية No. 2524 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    إسناده صحيح. ابن جُرَيج: هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي. وقد تقدَّم برقم

    ص 426 https://shamela.ws/book/1424/2134