al-Mustadrak ala al-Sahihayn 1342

al-Hakim al-Naysaburi

«" اللهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا " " اللهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ "»
The Prophet ﷺ · narrated from him by أبي هريرة

The chain

  1. al-Hakim al-Naysaburi
  2. حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه
  3. حدثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري
  4. حدثنا الحكم بن موسى صدوق
  5. حدثنا هقل بن زياد ثقة
  6. عن الأوزاعي ثقة جليل
  7. حدثني يحيى بن أبي كثير ثقة ثبت، لكنه يدلس ويرسل
  8. حدثني أبو سلمة ثقة، مكثر
  9. عن أبي هريرة Companion
  10. أنThe Prophet ﷺ
The text as printed

١٣٤٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدثنا الحسن بن علي بن شَبِيب المَعمَري، حدثنا الحَكَم بن موسى، حدثنا هِقْل بن زياد، عن الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كَثير، حدثني أبو سَلَمة، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا صلَّى على جنازةٍ قال: "اللهمَّ اغفِرْ لحيِّنا وميِّتنا، وشاهدِنا وغائبِنا، وصغيرِنا وكبيرِنا، وذَكَرِنا وأُنثانا، اللهمَّ من أحييتَه منّا فأحْيِه على الإسلام، ومن تَوفَّيتَه منا فتوفَّه على الإيمان" (٢) . ⦗٢٤٩⦘ هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!

Rulings on it

  • الحاكم النيسابوري

    «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!»

    on the hadithطبعة الرسالة 1342ص 249 https://shamela.ws/book/1424/1109
Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • عادل مرشد

    «رجاله ثقات، إلّا أنه اختلف في إسناده اختلافًا شديدًا، وصلًا وإرسالًا، ورفعًا ووقفًا، وروي مرة من حديث أبي هريرة، ومرة من حديث عائشة كما يأتي في الذي بعده، ومرة من حديث أبي قتادة مرفوعًا، ومرة من حديث عبد الله بن سلام موقوفًا، ومرة من حديث أبي إبراهيم»

    on its menطبعة الرسالة 1342ص 248 https://shamela.ws/book/1424/1108

In its editions

  • طبعة الرسالة No. 1342 Page
  • طبعة دار الكتب العلمية No. 1326 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    رجاله ثقات، إلّا أنه اختلف في إسناده اختلافًا شديدًا، وصلًا وإرسالًا، ورفعًا ووقفًا، وروي مرة من حديث أبي هريرة، ومرة من حديث عائشة كما يأتي في الذي بعده، ومرة من حديث أبي قتادة مرفوعًا، ومرة من حديث عبد الله بن سلام موقوفًا، ومرة من حديث أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه، وقد بينا تفصيل ذلك في تعليقنا عل

    ص 248 https://shamela.ws/book/1424/1108