Nasikh al-Hadith wa Mansukhuh 421

Ibn Shahin

«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَبْلَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْتَمْتِعَ عَلَى حُجَّةِ النِّكَاحِ إِلَى أَجْلٍ مَعْلُومٍ فَلْيَفْعَلْ» قَالَ: فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي، عَلَيْنَا بُرْدَتَانِ وَكُنْتُ أَنَا أَشَبُّ مِنْ صَاحِبِي، وَبُرْدُ صَاحِبِي خَيْرٌ مِنْ بُرْدِي، فَقُلْنَا لِامْرَأَةٍ: هَلْ لَكِ فِي الِاسْتِمْتَاعِ إِنْ أَحْبَبْتِنِي، أَنَا أُعْطِيكِ بُرْدِي، وَإِنْ أَحْبَبْتِ صَاحِبِي يُعْطِيكِ بُرْدَتَهُ؟ فَقَالَتْ: ثَوْبٌ بِثَوْبٍ، فَنَكَحْتُهَا بِتِلْكَ الْبُرْدَةِ وَاشْتَرَطَتُ عَشْرًا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي كُنْتُ أَحْلَلْتُ لَكُمُ الْمُتْعَةَ فَمَنْ كَانَ نَكَحَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنِّي قَدْ حَرَّمْتُهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»»
The Prophet ﷺ · narrated from him by أبوه

The chain

  1. Ibn Shahin
  2. حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر الحافظ بالرملة
  3. عن رباح بن زيد ثقة فاضل
  4. عن معمر ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
  5. عن ابن جريج ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل
  6. عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز صدوق يخطئ
  7. عن الربيع بن سبرة ثقة
  8. أبوه Companion
  9. أنThe Prophet ﷺ
The text as printed

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ الْحَافِظُ بِالرَّمْلَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُنْبُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَاذَوَيْهِ الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ رَبَاحِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ،: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَبْلَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْتَمْتِعَ عَلَى حُجَّةِ النِّكَاحِ إِلَى أَجْلٍ مَعْلُومٍ فَلْيَفْعَلْ» قَالَ: فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي، عَلَيْنَا بُرْدَتَانِ وَكُنْتُ أَنَا أَشَبُّ مِنْ صَاحِبِي، وَبُرْدُ صَاحِبِي خَيْرٌ مِنْ بُرْدِي، فَقُلْنَا لِامْرَأَةٍ: هَلْ لَكِ فِي الِاسْتِمْتَاعِ إِنْ أَحْبَبْتِنِي، أَنَا أُعْطِيكِ بُرْدِي، وَإِنْ أَحْبَبْتِ صَاحِبِي يُعْطِيكِ بُرْدَتَهُ؟ فَقَالَتْ: ثَوْبٌ بِثَوْبٍ، فَنَكَحْتُهَا بِتِلْكَ الْبُرْدَةِ وَاشْتَرَطَتُ عَشْرًا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي كُنْتُ أَحْلَلْتُ لَكُمُ الْمُتْعَةَ فَمَنْ كَانَ نَكَحَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنِّي قَدْ حَرَّمْتُهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

In its editions

  • تحقيق سمير بن أمين الزهيري No. 421 Page