Sahih Ibn Hibban 67

Ibn Hibban al-Busti

«"رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنِّي حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ثَلَاثُ خِصَالٍ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَمُنَاصَحَةُ أُلَاةِ الْأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ ورائهم"»
The Prophet ﷺ · narrated from him by أبوه

The chain

  1. Ibn Hibban al-Busti
  2. أخبرنا أبو خليفة
  3. حدثنا مسدد ثقة حافظ
  4. حدثنا يحيى بن سعيد ثقة متقن حافظ، إمام قدوة
  5. عن شعبة ثقة حافظ, متقن
  6. حدثني عمر بن سليمان هو بن عاصم بن عمر بن الخطاب ثقة
  7. عن عبد الرحمن بن أبان هو بن عثمان بن عفان ثقة مقل، عابد
  8. أبوه ثقة
  9. عنThe Prophet ﷺ
The text as printed

٦٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ هُوَ بن عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ الرحمن بن أبان هو بن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ فَقُلْتُ مَا بَعَثَ إِلَيْهِ إِلَّا لِشَيْءٍ سَأَلَهُ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ أَجَلْ سَأَلَنَا عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعْنَاهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنِّي حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ثَلَاثُ خِصَالٍ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَمُنَاصَحَةُ أُلَاةِ الْأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ ورائهم" ١. [٢:١]

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح، وأخرجه أحمد ٥/١٨٣، وأبو داود "٣٦٦٠" في العلم: باب فضل نشر العلم، والترمذي "٢٦٥٦" في العلم: باب ما جاء في الحث على تبليغ السماع، والدارمي ١/١٧٥، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ١/٣٩، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" "٣" و"٤"، وابن أبي عا»

    on its chainالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط 67ص 270 https://shamela.ws/book/1729/190

In its editions

  • الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط No. 67 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    إسناده صحيح، وأخرجه أحمد ٥/١٨٣، وأبو داود "٣٦٦٠" في العلم: باب فضل نشر العلم، والترمذي "٢٦٥٦" في العلم: باب ما جاء في الحث على تبليغ السماع، والدارمي ١/١٧٥، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ١/٣٩، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" "٣" و"٤"، وابن أبي عاصم في "السنة" "٩٤"، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٢٣٢، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" "٢٤"، والطبراني "٤٨٩٠" و"٤٨٩١" من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجة "٢٣٠"، والطبراني "٤٩٩٤" و "٤٩٢٥" من طريقين عن زيد بن ثابت ومن حديث جبير بن مطعم أخرجه الحاكم ١/٨٦، ٨٧، وصححه، ووافقه الذهبي. و"ألاة" يعني: ولاة، قُلبت الواو همزة. ويَغِلّ: بتشديد اللام: قال ابن الأثير: من الغِلّ، وهو الحِقُد والشَّحْناء: أيلا يَدْخُله حقْد يُزِيلُه عن الحقِّ. وروى "يَغِلُ" بالتَّخفيف, من الوُغول: الدُّخول في الشَّرّ. ويروى بضم الياء من الإغلال، وهو الخيانة، والمعنى: أن هذه الخلال الثلاث تُسْتَصْلَح بها القلوبُ, فمن تَمسَّك بها طَهُر قَلْبُه من الخِيانة والدَّخل والشَّر.

    ص 270 https://shamela.ws/book/1729/190