Sahih Ibn Hibban 506

Ibn Hibban al-Busti

«"مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي١ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فليقل خيرا أو ليسكت"»
The Prophet ﷺ · narrated from him by أبي هريرة

The chain

  1. Ibn Hibban al-Busti
  2. أخبرنا محمد بن أحمد بن منصور
  3. عن منصور بن أبي مزاحم ثقة
  4. حدثنا أبو الأحوص ثقة, متقن, صاحب حديث
  5. عن أبي حصين ثقة ثبت سني، وربما دلس
  6. عن أبي صالح ثقة ثبت
  7. عن أبي هريرة Companion
  8. قالThe Prophet ﷺ
The text as printed

٥٠٦ - أخبرنا محمد بن أحمد بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي١ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فليقل خيرا أو ليسكت" ٢. ⦗٢٦٠⦘ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ وَأَبُو حُصَيْنٍ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ وَأَبُو صَالِحٍ ذَكْوَانُ السَّمَّانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَبْدُ اللَّهِ بن عمرو الدوسي.١ [٠: ٠٠]

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشخين غير المنصور بن أبي مزاحم فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤٦، والبخاري "٦٠١٨" في الأدب: باب مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يؤذ جاره، ومسلم "٤٧" "٧٥" في الإيمان: باب الحث على إ»

    on its chainالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط 506ص 259 https://shamela.ws/book/1729/883

In its editions

  • الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط No. 506 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشخين غير المنصور بن أبي مزاحم فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤٦، والبخاري "٦٠١٨" في الأدب: باب مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يؤذ جاره، ومسلم "٤٧" "٧٥" في الإيمان: باب الحث على إكرام الجار والضيف، وابن مندة في "الإيمان" "٣٠٠" من طرق عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٢/٤٦٣، والبخاري "٦١٣٦" في الأدب: باب إكرام الضيف، وابن مندة "٢٩٩" من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم "٤٧" "٧٦"، وابن مندة "٣٠١" من طريق الأعمش، عن أبي صالح، به. وأخرجه أحمد ٢/٤٣٣ عن يحيى، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة. = وأخرجه ابن مندة "٢٩٨" من طريق ميسرة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة. وأخرجه البزار بأطول مما هنا "٢٠٣١" من طريق محمد بن كثير الملائي، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال الهيثمي في "المجمع" ٨/٧٥: رواه البزار، وفيه محمد بن كثير، وهو ضعيف جداً. وقال: هو في الصحيح، وفي هذا زيادة. وأخرجه ابن أبي الدنيا بن رباح، في "مكارم الأخلاق" "٣٢٣" من طريق كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة. وسيورده المؤلف برقم "٥١٦" من طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وفي الباب عن أبي شريح، سيورده المؤلف في باب الضيافة. وعن أبي أيوب الأنصاري في كتاب الحظر والإباحة. وعن ابن عباس عند البزار "١٩٢٦"، قال الهيثمي ٨/١٧٦: في بعض رجاله ضعف، وقد وثقوا. وعن أنس عند البزار "١٩٢٧"، قال الهيثمي ٨/١٧٦/ فيه محمد بن ثابت البناني، وهو ضعيف. وعن زيد بن خالد الجهني عند البزار "١٩٢٥"، قال الهيثمي ٨/١٧٦: رواه البزار والطبراني، ورجال البزار رجال الصحيح.

    ص 259 https://shamela.ws/book/1729/883