al-Dhurriyya al-Tahira 142
al-Dulabi
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَالِحِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُغِيرِيَّ، يَقُولُ: كَانَ الْحَسَنُ بْنُ ⦗٨٤⦘ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَبْيَضَ مُشْرَبَ حُمْرَةً أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ سَهْلَ الْخَدَّيْنِ دَقِيقَ الْمَسْرُبَةِ كَثَّ اللِّحْيَةِ ذَا وَفْرَةٍ وَكَأَنَّ عُنُقَهُ إِبْرِيقُ فِضَّةٍ عَظِيمَ الْكَرَادِيسِ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ رَبْعَةً لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا الْقَصِيرِ مَلِيحًا مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا وَكَانَ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ وَكَانَ جَعْدَ الشَّعْرِ حَسَنَ الْبَدَنِ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً وَوَلِيَ غُسْلَهُ الْحُسَيْنُ وَمُحَمَّدٌ وَالْعَبَّاسُ إِخْوَتُهُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَصَلَّى عَلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ "
The text as printed
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَالِحِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُغِيرِيَّ، يَقُولُ: كَانَ الْحَسَنُ بْنُ ⦗٨٤⦘ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَبْيَضَ مُشْرَبَ حُمْرَةً أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ سَهْلَ الْخَدَّيْنِ دَقِيقَ الْمَسْرُبَةِ كَثَّ اللِّحْيَةِ ذَا وَفْرَةٍ وَكَأَنَّ عُنُقَهُ إِبْرِيقُ فِضَّةٍ عَظِيمَ الْكَرَادِيسِ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ رَبْعَةً لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا الْقَصِيرِ مَلِيحًا مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا وَكَانَ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ وَكَانَ جَعْدَ الشَّعْرِ حَسَنَ الْبَدَنِ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً وَوَلِيَ غُسْلَهُ الْحُسَيْنُ وَمُحَمَّدٌ وَالْعَبَّاسُ إِخْوَتُهُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَصَلَّى عَلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ "
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
In its editions
- تحقيق سعد المبارك الحسن No. 142 Page