al-Qiraa Khalf al-Imam of al-Bayhaqi 190
al-Bayhaqi
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ بِالرَّيِّ , نا أَبُوحَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْوَسْقَنْدِيُّ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ , عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ , عَنْ لَيْثٍ , عَنِ الْأَشْعَثِ , عَنْ أَبِي يَزِيدَ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ , وَيَزِيدَ التَّيْمِيِّ , قَالَا: «أَمَرَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ نَقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ» الْأَشْعَثُ هُوَ ابْنُ سَوَّادٍ , وَأَبُو يَزِيدَ هُوَ عَبْدُ الْمَلكِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَهُ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ وَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ جَوَّابٌ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ , وَإِبْرَاهِيمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ كِلَاهُمَا عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , غَيْرَ أَنَّ السُّؤَالَ كَانَ مَنْ يزِيدَ , فَالْحَارِثُ فِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ وَكَانَ قَدْ سَمِعَ جَوَابَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: أَمَرَنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَمَا هُوَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَرُوَاةُ حَدِيثِ الشَّيْبَانِيِّ أَوْثَقُ مِنْ بَعْضِ رُوَاةِ هَذَا وَلِإِبْرَاهِيمُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ فِيهِ إِسْنَادٌ آخِرُ
The text as printed
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ بِالرَّيِّ , نا أَبُوحَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْوَسْقَنْدِيُّ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ , عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ , عَنْ لَيْثٍ , عَنِ الْأَشْعَثِ , عَنْ أَبِي يَزِيدَ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ , وَيَزِيدَ التَّيْمِيِّ , قَالَا: «أَمَرَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ نَقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ» الْأَشْعَثُ هُوَ ابْنُ سَوَّادٍ , وَأَبُو يَزِيدَ هُوَ عَبْدُ الْمَلكِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَهُ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ وَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ جَوَّابٌ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ , وَإِبْرَاهِيمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ كِلَاهُمَا عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , غَيْرَ أَنَّ السُّؤَالَ كَانَ مَنْ يزِيدَ , فَالْحَارِثُ فِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ وَكَانَ قَدْ سَمِعَ جَوَابَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: أَمَرَنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَمَا هُوَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَرُوَاةُ حَدِيثِ الشَّيْبَانِيِّ أَوْثَقُ مِنْ بَعْضِ رُوَاةِ هَذَا وَلِإِبْرَاهِيمُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ فِيهِ إِسْنَادٌ آخِرُ
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
In its editions
- تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول No. 190 Page