al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2284
al-Bayhaqi
٢٢٨٤ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ الرَّزْجاهِيُّ، حدثنا أبو أحمدَ الحسينُ بنُ عليٍّ التَّميمِيُّ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ الثَّقَفِيُّ، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيْلانَ المَروَزِيُّ. وأَخبرَنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ الأبهَرِىُّ الصوفيُّ (٣) بهَمَذانَ، حدثنا جِبريلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ بهَمَذانَ، حدثنا محمدُ بنُ حَيُّويَه، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيْلانَ، حدثنا الفَضلُ بنُ موسَى السِّينانِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كان يَلحَظُ في صَلاتِه يَمينًا وشِمالًا ولا يَلوِى عُنُقَه خَلفَ ظَهرِهِ (٤) . هَكَذا رواه الفَضلُ بنُ موسَى، وخالَفَه غَيرُه ⦗٣٣١⦘ ورواه مُنقَطِعًا.
The chain
- al-Bayhaqi
- أخبرنا أبو عمرو الأديب الرزجاهي
- حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي
- أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي
- حدثنا محمود بن غيلان المروزي ثقة
- أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين الأبهرى الصوفي بهمذان another route
- حدثنا محمود بن غيلان ثقة
- حدثنا الفضل بن موسى السيناني ثقة ثبت وربما أغرب
- حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند صدوق، ربما وهم
- عن ثور بن يزيد ثقة ثبت، إلا أنه يرى القدر
- عن عكرمة ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
- عن ابن عباس Companion
The text as printed
٢٢٨٤ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ الرَّزْجاهِيُّ، حدثنا أبو أحمدَ الحسينُ بنُ عليٍّ التَّميمِيُّ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ الثَّقَفِيُّ، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيْلانَ المَروَزِيُّ. وأَخبرَنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ الأبهَرِىُّ الصوفيُّ (٣) بهَمَذانَ، حدثنا جِبريلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ بهَمَذانَ، حدثنا محمدُ بنُ حَيُّويَه، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيْلانَ، حدثنا الفَضلُ بنُ موسَى السِّينانِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كان يَلحَظُ في صَلاتِه يَمينًا وشِمالًا ولا يَلوِى عُنُقَه خَلفَ ظَهرِهِ (٤) . هَكَذا رواه الفَضلُ بنُ موسَى، وخالَفَه غَيرُه ⦗٣٣١⦘ ورواه مُنقَطِعًا.
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
In its editions
- ت التركي، ط هجر No. 2284 Page