al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2133
al-Bayhaqi
٢١٣٣ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحسنِ محمدُ [ابنُ الحسنِ] (٣) بنِ الحسينِ بنِ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ الحسينِ (٤) بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حدَّثَنى عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ المَدينِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ زكريا بنِ أبي زائدَةَ، أخبرَنِي الأعمَشُ، عن عُمارَةَ بنِ عُمَيرٍ، عن أبي عَطيَّةَ الوادِعِيِّ قال: دَخَلتُ مَعَ مَسروقٍ على عائشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ فقالَ لها مَسروقٌ: رجلانِ مِن أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كِلاهُما لا يألو عن الخَيرِ، أحَدُهُما يُعَجِّلُ المَغرِبَ ويُعَجِّلُ الإِفطارَ، والآخَرُ يُؤَخِّرُ المَغرِبَ ويُؤَخِّرُ الإِفطارَ. قالَت: أيُّهُما الذي يُعَجِّلُ المَغرِبَ ويُعَجِّلُ الإِفطارَ؟ قال: ابنُ مَسعودٍ. قالَت: هَكَذا كان يَصنَعُ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - (٥) . رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ عن يَحيَى بنِ زَكَريّا (٦) .
The chain
- al-Bayhaqi
- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
- حدثنا أبو الحسن محمد ابن الحسن بن الحسين بن منصور
- حدثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء
- حدثني علي بن عبد الله المدينى ثقة ثبت إمام
- حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثقة متقن
- أخبرني الأعمش ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
- عن عمارة بن عمير ثقة ثبت
The text as printed
٢١٣٣ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحسنِ محمدُ [ابنُ الحسنِ] (٣) بنِ الحسينِ بنِ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ الحسينِ (٤) بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حدَّثَنى عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ المَدينِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ زكريا بنِ أبي زائدَةَ، أخبرَنِي الأعمَشُ، عن عُمارَةَ بنِ عُمَيرٍ، عن أبي عَطيَّةَ الوادِعِيِّ قال: دَخَلتُ مَعَ مَسروقٍ على عائشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ فقالَ لها مَسروقٌ: رجلانِ مِن أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كِلاهُما لا يألو عن الخَيرِ، أحَدُهُما يُعَجِّلُ المَغرِبَ ويُعَجِّلُ الإِفطارَ، والآخَرُ يُؤَخِّرُ المَغرِبَ ويُؤَخِّرُ الإِفطارَ. قالَت: أيُّهُما الذي يُعَجِّلُ المَغرِبَ ويُعَجِّلُ الإِفطارَ؟ قال: ابنُ مَسعودٍ. قالَت: هَكَذا كان يَصنَعُ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - (٥) . رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ عن يَحيَى بنِ زَكَريّا (٦) .
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
In its editions
- ت التركي، ط هجر No. 2133 Page