al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 20749
al-Bayhaqi
٢٠٧٤٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا أبو سلمةَ مُعاذُ بن نَجدَةَ القُرَشِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو نصرٍ (٤) عُمَرُ بن عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أنبأنا أبو محمدٍ أحمدُ بن إسحاقَ بنِ شَيبانَ ⦗٥٣٦⦘ البَغدادِيُّ ثُمَّ الهَرَوِيُّ بها، أنبأنا مُعاذُ بن نَجدَةَ، حدثنا خَلَّادُ بن يَحيَى، حدثنا نافِعُ بن عُمَرَ المَكِّيُّ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ قال: كتبتُ إلى ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- في امرأتَينِ كانَتا تَخرِزانِ خريزًا في بَيتٍ، وفي الحُجرَةِ حُدّاثٌ، فخَرَجَت إحداهُما ويَدُها تشخُبُ دَمًا فقالَت: أصابَت يَدِي هذه. وأنكَرَتِ الأُخرَى ذَلِكَ. قال: فكَتَبَ إليَّ ابنُ عباسٍ: إنَّ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَضَى أن اليَمينَ على المُدَّعَى عَلَيه، ولَو أن النّاسَ أُعطُوا بدَعواهُم، ادَّعَى ناسٌ دِماءَ أُناسٍ وأموالَهُم، فادْعُها واقرأ عَلَيها: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} . قال: فاعتَرَفَت، فبَلَغَ ذَلِكَ ابنَ عباسٍ فسَرَّه (١) . رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن خَلَّادِ بنِ يَحيَى مُختَصَرًا، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ مُختَصَرًا عن نافِعٍ (٢) ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ بطولِهِ (٣) .
The chain
- al-Bayhaqi
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
- حدثنا أبو النضر الفقيه
The text as printed
٢٠٧٤٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا أبو سلمةَ مُعاذُ بن نَجدَةَ القُرَشِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو نصرٍ (٤) عُمَرُ بن عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أنبأنا أبو محمدٍ أحمدُ بن إسحاقَ بنِ شَيبانَ ⦗٥٣٦⦘ البَغدادِيُّ ثُمَّ الهَرَوِيُّ بها، أنبأنا مُعاذُ بن نَجدَةَ، حدثنا خَلَّادُ بن يَحيَى، حدثنا نافِعُ بن عُمَرَ المَكِّيُّ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ قال: كتبتُ إلى ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- في امرأتَينِ كانَتا تَخرِزانِ خريزًا في بَيتٍ، وفي الحُجرَةِ حُدّاثٌ، فخَرَجَت إحداهُما ويَدُها تشخُبُ دَمًا فقالَت: أصابَت يَدِي هذه. وأنكَرَتِ الأُخرَى ذَلِكَ. قال: فكَتَبَ إليَّ ابنُ عباسٍ: إنَّ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَضَى أن اليَمينَ على المُدَّعَى عَلَيه، ولَو أن النّاسَ أُعطُوا بدَعواهُم، ادَّعَى ناسٌ دِماءَ أُناسٍ وأموالَهُم، فادْعُها واقرأ عَلَيها: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} . قال: فاعتَرَفَت، فبَلَغَ ذَلِكَ ابنَ عباسٍ فسَرَّه (١) . رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن خَلَّادِ بنِ يَحيَى مُختَصَرًا، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ مُختَصَرًا عن نافِعٍ (٢) ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ بطولِهِ (٣) .
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
In its editions
- ت التركي، ط هجر No. 20749 Page