al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 1136
al-Bayhaqi
١١٣٦ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ [إسحاقَ الثقَفِيُّ] (٤) ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا رِشدين يَعنِي ابنَ سَعدٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ زيادِ بنِ أَنعُمٍ، عن عُتبَةَ بنِ حُمَيدٍ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَيٍّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إذا تَوَضّأَ مَسَحَ وجهَه بطَرَفِ ثَوبِهِ (٥) . قال أبو العباسِ: سَمِعتُ أبا رَجاءٍ يقولُ: سألَني أحمدُ بنُ حَنبَلٍ عن هذا الحديث فكَتَبَه. قال الشيخُ: وإِسنادُه لَيسَ بالقَوِيِّ. ⦗٢١٥⦘ وقَد رُوِّينا عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ أنَّه قالَ: ربما لم يَجِدْ محمدُ بنُ سيرينَ المِنديلَ، فيَمسَحُ وجهَه بثَوبِهِ. وأَخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الرَّبيعُ قالَ: قالَ الشافعيُّ: فإِن قالَ قائلٌ: فمِن أَينَ لم يَكُنْ نَجِسًا؟ قيلَ: مِن قِبَلِ أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تَوَضّأَ، ولا شَكَّ أن مِنَ الوَضوءِ ما يُصيبُ ثيابَه، ولَم نعلمْه غَسَلَ ثيابَه مِنه ولا أَبدَلَها، ولا عَلِمتُه فعَلَ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ المُسلِمينَ، وكانَ مَعقولًا إِذ لم تَمَسَّ الماءَ نَجاسَةٌ أنَّه لا يَنجُسُ (١) .
The chain
- al-Bayhaqi
- أخبرنا أبو حازم الحافظ
- حدثنا قتيبة بن سعيد ثقة ثبت
- عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف في حفظه، وكان رجلا صالحا
- عن عتبة بن حميد صدوق، له أوهام
- عن عبادة بن نسي ثقة فاضل
- عن عبد الرحمن بن غنم مختلف في صحبته
- عن معاذ بن جبل Companion
The text as printed
١١٣٦ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ [إسحاقَ الثقَفِيُّ] (٤) ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا رِشدين يَعنِي ابنَ سَعدٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ زيادِ بنِ أَنعُمٍ، عن عُتبَةَ بنِ حُمَيدٍ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَيٍّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إذا تَوَضّأَ مَسَحَ وجهَه بطَرَفِ ثَوبِهِ (٥) . قال أبو العباسِ: سَمِعتُ أبا رَجاءٍ يقولُ: سألَني أحمدُ بنُ حَنبَلٍ عن هذا الحديث فكَتَبَه. قال الشيخُ: وإِسنادُه لَيسَ بالقَوِيِّ. ⦗٢١٥⦘ وقَد رُوِّينا عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ أنَّه قالَ: ربما لم يَجِدْ محمدُ بنُ سيرينَ المِنديلَ، فيَمسَحُ وجهَه بثَوبِهِ. وأَخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الرَّبيعُ قالَ: قالَ الشافعيُّ: فإِن قالَ قائلٌ: فمِن أَينَ لم يَكُنْ نَجِسًا؟ قيلَ: مِن قِبَلِ أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تَوَضّأَ، ولا شَكَّ أن مِنَ الوَضوءِ ما يُصيبُ ثيابَه، ولَم نعلمْه غَسَلَ ثيابَه مِنه ولا أَبدَلَها، ولا عَلِمتُه فعَلَ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ المُسلِمينَ، وكانَ مَعقولًا إِذ لم تَمَسَّ الماءَ نَجاسَةٌ أنَّه لا يَنجُسُ (١) .
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling
Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.
- أبو بكر البيهقي
«وإِسنادُه لَيسَ بالقَوِي»
on its menت التركي، ط هجر 1136ص 214 https://shamela.ws/book/148486/855
In its editions
- ت التركي، ط هجر No. 1136 Page