Musnad Ahmad 865
Ahmad ibn Hanbal
«" لِمَ تُخَافِتُ؟ " " لِمَ تَجْهَرُ بِقِرَاءَتِكَ؟ " " وَلِمَ تَأْخُذُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ وَهَذِهِ؟ " " فَكُلُّهُ طَيِّبٌ " " رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ، مَا مِنْ خَلْقِ اللهِ تَعَالَى أَحَدٌ (١) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَاهُ بِصَحِيفَتِهِ بَعْدَ صَحِيفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ هَذَا الْمُسَجَّى عَلَيْهِ ثَوْبُهُ " " رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ أَبَا حَفْصٍ، فَوَاللهِ مَا بَقِيَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللهَ تَعَالَى بِصَحِيفَتِهِ مِنْكَ "»
The chain
- Ahmad ibn Hanbal
- حدثنا علي بن بحر ثقة فاضل
- حدثنا عيسى بن يونس ثقة مأمون
- حدثنا زكريا ثقة، وكان يدلس
- عن أبي إسحاق ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
- عن هانئ بن هانئ مستور
- عن علي أحد العشرة
- أنThe Prophet ﷺ
The text as printed
٨٦٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُخَافِتُ بِصَوْتِهِ إِذَا قَرَأَ، وَكَانَ عُمَرُ يَجْهَرُ بِقِرَاءَتِهِ، وَكَانَ عَمَّارٌ إِذَا قَرَأَ يَأْخُذُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ وَهَذِهِ، فَذُكِرَ ذَاكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: لِأَبِي بَكْرٍ: " لِمَ تُخَافِتُ؟ " قَالَ: إِنِّي لَأُسْمِعُ مَنْ أُنَاجِي وَقَالَ لِعُمَرَ: " لِمَ تَجْهَرُ بِقِرَاءَتِكَ؟ " قَالَ: أُفْزِعُ الشَّيْطَانَ، وَأُوقِظُ الْوَسْنَانَ، وَقَالَ لِعَمَّارٍ: " وَلِمَ تَأْخُذُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ وَهَذِهِ؟ " قَالَ: أَتَسْمَعُنِي أَخْلِطُ بِهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: " فَكُلُّهُ طَيِّبٌ " (٢) • ٨٦٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحٌ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: وُضِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَيْنَ الْمِنْبَرِ وَالْقَبْرِ، فَجَاءَ ⦗٢١٨⦘ عَلِيٌّ، حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الصُّفُوفِ فَقَالَ: هُوَ هَذَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ قَالَ: " رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ، مَا مِنْ خَلْقِ اللهِ تَعَالَى أَحَدٌ (١) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَاهُ بِصَحِيفَتِهِ بَعْدَ صَحِيفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ هَذَا الْمُسَجَّى عَلَيْهِ ثَوْبُهُ " (٢) • ٨٦٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ (٣) ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ، وَهُوَ مُسَجًّى بِثَوْبِهِ، قَدْ قَضَى نَحْبَهُ، فَجَاءَ عَلِيٌّ فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ: " رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ أَبَا حَفْصٍ، فَوَاللهِ مَا بَقِيَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللهَ تَعَالَى بِصَحِيفَتِهِ مِنْكَ " (٤)
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 6 rulings
Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.
- أحمد محمد شاكر
«إسناده صحيح، علي بن بحر القطان البغدادي: ثقة مأمون، قال ابن حبان:"كان من أقران أحمد بن حنبل في الفضل والصلاح ". عيسى بن يونس بن أبي إسحق السبيعي: =»
on its chainتحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث 865ص 539 https://shamela.ws/book/98139/539 - أحمد محمد شاكر
«إسناده ضعيف، لضعف أبي معشر. وانظر ٨٦٧، ٨٩٨.»
on its chainتحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث 866ص 540 https://shamela.ws/book/98139/540 - أحمد محمد شاكر
«إسناده صحيح، يونس بن أبي يعفور: ثقة كما قلنا في ٥٢٦ وثبت اسمه في ح هـ "يونس بن أبي يعقوب" وفى ك "يونس بن يعقوب" وكلها خطأ، ليس في الرواة من يسمى بهذا ولا بذاك، بل هو "يونس بن أبي يعفور" الذي يروي عن عون بن أبي جحيفة: مسجي ثوبه: أي مغطي بثوبه، وهكذا ث»
on its chainتحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث 867ص 540 https://shamela.ws/book/98139/540 - شعيب الأرناؤوط
«إسناده ضعيف، هانئ بن هانئ تقدم القول فيه برقم»
on its chainطبعة الرسالة 865ص 217 https://shamela.ws/book/25794/753 - شعيب الأرناؤوط
«حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر نجيح. وأخرجه عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" ٣/٩٣٨-٩٣٩ عن محمد بن بكار، عن أبي معشر، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.»
on the hadithطبعة الرسالة 865ص 218 https://shamela.ws/book/25794/754 - شعيب الأرناؤوط
«حسن لغيره، سويد بن سعيد ويونس بن أبي يعفور، مِن رجال مسلم، وحديثهما حسن في المتابعات والشواهد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/٣٧٠-٣٧١، وعمر بن سبة في "تاريخ المدينة" ٣/٩٣٧ عن سعيد بن منصور، عن بونس بن أبي يعفور، بهذا الإسناد. وقد تحرف في المصدرين "يعف»
on the hadithطبعة الرسالة 865ص 218 https://shamela.ws/book/25794/754
In its editions
Notes and commentary · 4
- note
إسناده صحيح، علي بن بحر القطان البغدادي: ثقة مأمون، قال ابن حبان:"كان من أقران أحمد بن حنبل في الفضل والصلاح ". عيسى بن يونس بن أبي إسحق السبيعي: =
ص 539 https://shamela.ws/book/98139/539 - note
إسناده ضعيف، لضعف أبي معشر. وانظر ٨٦٧، ٨٩٨.
ص 540 https://shamela.ws/book/98139/540 - note
إسناده صحيح، يونس بن أبي يعفور: ثقة كما قلنا في ٥٢٦ وثبت اسمه في ح هـ "يونس بن أبي يعقوب" وفى ك "يونس بن يعقوب" وكلها خطأ، ليس في الرواة من يسمى بهذا ولا بذاك، بل هو "يونس بن أبي يعفور" الذي يروي عن عون بن أبي جحيفة: مسجي ثوبه: أي مغطي بثوبه، وهكذا ثبت في ح هـ بحذف حرف الجر، وله وجه، وفى ك "مسجي بثو
ص 540 https://shamela.ws/book/98139/540 - note
إسناده ضعيف، هانئ بن هانئ تقدم القول فيه برقم
ص 217 https://shamela.ws/book/25794/753