Musnad Ahmad 1946
Ahmad ibn Hanbal
«" آخِرُ شِدَّةٍ يَلْقَاهَا الْمُؤْمِنُ الْمَوْتُ " " كَدُرْدِيِّ الزَّيْتِ " " جَوْفُ اللَّيْلِ " " هَلْ تَدْرُونَ مَا ذَهَابُ الْعِلْمِ؟ " " هُوَ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ مِنَ الأَرْضِ "»
Its text does not say these are the Prophet’s words ﷺ, so they are not framed in gold.
The chain
The text as printed
١٩٤٦ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " آخِرُ شِدَّةٍ يَلْقَاهَا الْمُؤْمِنُ الْمَوْتُ " ، وَفِي قَوْلِهِ: {يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ} [المعارج: ٨] ، قَالَ: " كَدُرْدِيِّ الزَّيْتِ " . وَفِي قَوْلِهِ: {آنَاءَ اللَّيْلِ} [آل عمران: ١١٣] ، قَالَ: " جَوْفُ اللَّيْلِ " وَقَالَ: " هَلْ تَدْرُونَ مَا ذَهَابُ الْعِلْمِ؟ " قَالَ: " هُوَ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ مِنَ الأَرْضِ " (٢)
Rulings on it
- الهيثمي
«رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي حَدِيثٍ يَأْتِي فِي سُورَةِ سَأَلَ، وَفِيهِ قَابُوسٌ، وَاخْتُلِفَ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِ. وَيَأْتِي حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْفَرَائِضِ. [كِتَابُ الطَّهَارَةِ] [بَابُ الْإِبْعَادِ عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.»
on its chainطبعة الرسالة 1946مجمع الزوائد (1/ 202)Page - الهيثمي
«رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ قَابُوسُ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ عَدِيٍّ وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ.»
on its chainتحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث 1946مجمع الزوائد (2/ 319)Page
Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 2 rulings
Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.
- أحمد محمد شاكر
«إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد. قابوس بن أبي ظبيان: سبق أن ضعفناه في ٨٨٨ ولكن رأينا أن بعض الأئمة وثقه، كابن معين ويعقوب بن سفيان، وأن الترمذي والحاكم يصححان حديثه، فاستدركنا ورجعنا إلى توثيقه. وهذا أثر موقوف لا حديث مرفوع. دردي الزيت: عكارته ا»
on its chainتحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث 1946ص 459 https://shamela.ws/book/98139/1018 - شعيب الأرناؤوط
«إسناده ضعيف، قابوس- وهو ابن أبي ظبيان الجنبي الكوفي- ضعيف يكتب=»
on its chainطبعة الرسالة 1946ص 416 https://shamela.ws/book/25794/1421
In its editions
Notes and commentary · 2
- note
إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد. قابوس بن أبي ظبيان: سبق أن ضعفناه في ٨٨٨ ولكن رأينا أن بعض الأئمة وثقه، كابن معين ويعقوب بن سفيان، وأن الترمذي والحاكم يصححان حديثه، فاستدركنا ورجعنا إلى توثيقه. وهذا أثر موقوف لا حديث مرفوع. دردي الزيت: عكارته التى ترسب في أسفله.
ص 459 https://shamela.ws/book/98139/1018 - note
إسناده ضعيف، قابوس- وهو ابن أبي ظبيان الجنبي الكوفي- ضعيف يكتب=
ص 416 https://shamela.ws/book/25794/1421