Musnad Ahmad 1544

Ahmad ibn Hanbal

«" يَنْقُصُ إِذَا يَبِسَ "»
The Prophet ﷺ · narrated from him by زيد بن عياش

The chain

  1. Ahmad ibn Hanbal
  2. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
  3. عن مالك الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين
  4. عن عبد الله بن يزيد ثقة
  5. عن زيد بن عياش صدوق
  6. سمعتThe Prophet ﷺ
The text as printed

١٥٤٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَيَّاشٍ (٢) ، قَالَ: سُئِلَ سَعْدٌ عَنِ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ، فَكَرِهَهُ وَقَالَ: " سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ، فَقَالَ: " يَنْقُصُ إِذَا يَبِسَ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: "فَلا إِذَاً" (٣)

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 2 rulings

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • أحمد محمد شاكر

    «إسناده صحيح، وهو مطول ١٥١٥، وسبق الكلام عليه مفصلا. "عن زيد أبي عياش" هذا هو الصواب، وفى ك حا عن زيد بن أبي عياش" وهو خطأ، فإنه "زيد بن عياش " وكنيته " أبو عياش ". البيضاء: الحنطة، وتسمى "السمراء" أيضاً. السلت، بضم السين وسكون اللام: ضرب من الشعير أب»

    on its chainتحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث 1544ص 254 https://shamela.ws/book/98139/813
  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده قوي، وقد تقدم الكلام عليه برقم»

    on its chainطبعة الرسالة 1544ص 122 https://shamela.ws/book/25794/1127

In its editions

  • طبعة الرسالة No. 1544 Page
  • تحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث No. 1544 Page
Notes and commentary · 2
  • note

    إسناده صحيح، وهو مطول ١٥١٥، وسبق الكلام عليه مفصلا. "عن زيد أبي عياش" هذا هو الصواب، وفى ك حا عن زيد بن أبي عياش" وهو خطأ، فإنه "زيد بن عياش " وكنيته " أبو عياش ". البيضاء: الحنطة، وتسمى "السمراء" أيضاً. السلت، بضم السين وسكون اللام: ضرب من الشعير أبيض لا قشر له.

    ص 254 https://shamela.ws/book/98139/813
  • note

    إسناده قوي، وقد تقدم الكلام عليه برقم

    ص 122 https://shamela.ws/book/25794/1127