Musnad Abi Hanifa (Abu Nuaym)
Abu Nuaym al-Isbahani
«وَالْحَسَنُ بْنُ عَلَّانَ، قَالَا: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُبَابِ الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى الْقَصَّارُ بِدِمَشْقَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي جَدِّي شُعَيْبٌ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، وَثنا أَبُو النَّضْرِ شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ثَنَا خَالِدٌ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالُوا: كُلُّهُمْ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَافَرَ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى إِذَا أَتَى قَرِيبًا فَشَكَا إِلَيْهِ النَّاسُ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَفْطَرَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ مَعَهُ» وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مُخْتَصَرًا، رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْكُوفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ قَالَ الشَّيْخُ أَسْعَدَهُ اللَّهُ: إِفْطَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقُدَيْدِ لَا خِلَافَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فِي فِطْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ فَمُسْتَفِيضٌ وَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ عَنْهُ الْمَكَانُ الَّذِي أَفْطَرَ فِيهِ، رَوَاهُ حُمَيْدٌ وَثَابِتٌ وَمَرْزُوقٌ الْعِجْلِيُّ وَغَيْرُهُمْ، عَنْ أَنَسٍ، وَرَوَاهُ مِقْسَمٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسُمِّيَ قُدَيْدًا»
The chain
- Abu Nuaym al-Isbahani
- حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي
- أنThe Prophet ﷺ
The text as printed
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ السَّبِيعِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلَّانَ، قَالَا: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُبَابِ الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى الْقَصَّارُ بِدِمَشْقَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي جَدِّي شُعَيْبٌ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، ح وَثنا أَبُو النَّضْرِ شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ⦗٢٥٠⦘ الْمُنْذِرِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ثَنَا خَالِدٌ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالُوا: كُلُّهُمْ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَافَرَ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى إِذَا أَتَى قَرِيبًا فَشَكَا إِلَيْهِ النَّاسُ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَفْطَرَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ مَعَهُ» وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مُخْتَصَرًا، رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْكُوفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ قَالَ الشَّيْخُ أَسْعَدَهُ اللَّهُ: إِفْطَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقُدَيْدِ لَا خِلَافَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فِي فِطْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ فَمُسْتَفِيضٌ وَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ عَنْهُ الْمَكَانُ الَّذِي أَفْطَرَ فِيهِ، رَوَاهُ حُمَيْدٌ وَثَابِتٌ وَمَرْزُوقٌ الْعِجْلِيُّ وَغَيْرُهُمْ، عَنْ أَنَسٍ، وَرَوَاهُ مِقْسَمٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسُمِّيَ قُدَيْدًا
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
In its editions
- تحقيق نظر محمد الفاريابي unnumbered Page