Musnad Abi Hanifa (Abu Nuaym)
Abu Nuaym al-Isbahani
«شُعَيْبٌ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، وَأَبُو مَعْشَرٍ، قَالَا: ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، كُلُّهُمْ قَالَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْجَزَلِيِّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ «مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَوَقَّتَ فِيهَا يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا لِلْمُسَافِرِ» وَالْبَاقُونَ لَمْ يَقُولُوا: مَسَحَ، وَذَكَرُوا التَّأَهُّبَ وَرَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَمَكِّيٌّ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَخَلَفُ بْنُ يَاسِينَ الزَّيَّاتُ، وَخَارِجَةُ، وَأَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَزُفَرُ»
The chain
- Abu Nuaym al-Isbahani
- حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن
- ثنا بشر بن موسى
- عن حماد فقيه، صدوق له أوهام
- عن إبراهيم ثقة إلا أنه يرسل كثيرا
- ثنا إسحاق بن إبراهيم ثقة حافظ مجتهد
- عن حماد فقيه، صدوق له أوهام
- عن إبراهيم ثقة إلا أنه يرسل كثيرا
- ثنا عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق
- عنThe Prophet ﷺ
The text as printed
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْمُقْرِئُ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، ح وَثنا أَبُو بَكْرٍ الْعَاصِمِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، ح وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَاشِدٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا جَدِّي، شُعَيْبٌ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، وَأَبُو مَعْشَرٍ، قَالَا: ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، ح وَثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ، ⦗٨٧⦘ عَنْ أَبِي يُوسُفَ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، كُلُّهُمْ قَالَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْجَزَلِيِّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ «مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَوَقَّتَ فِيهَا يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا لِلْمُسَافِرِ» وَالْبَاقُونَ لَمْ يَقُولُوا: مَسَحَ، وَذَكَرُوا التَّأَهُّبَ وَرَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَمَكِّيٌّ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَخَلَفُ بْنُ يَاسِينَ الزَّيَّاتُ، وَخَارِجَةُ، وَأَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَزُفَرُ
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
In its editions
- تحقيق نظر محمد الفاريابي unnumbered Page