Musnad Abi Hanifa (Abu Nuaym)
Abu Nuaym al-Isbahani
«وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، وَأَبُو مَعْشَرٍ، قَالَا: ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، وَثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، نَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، وَثنا أَبُو بَكْرٍ الْعَاصِمِيُّ، ثَنَا مَكْحُولٌ الْبَيْرُوتِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، كُلُّهُمْ قَالَ: عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ: ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَا فِي غَضَبٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَاخْتُلِفَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَتَابَعَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْكُوفِيِّينَ»
The chain
- Abu Nuaym al-Isbahani
- ثنا عثمان بن أبي شيبة ثقة حافظ شهير، وله أوهام. وقيل: كان لا يحفظ القرآن
- عن سفيان ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
- عنThe Prophet ﷺ
The text as printed
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنْظَلِيُّ، ثَنَا أَبُو الْخَرِيشِ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، وَأَبُو مَعْشَرٍ، قَالَا: ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، ⦗٤٨⦘ ح وَثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، نَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، ح وَثنا أَبُو بَكْرٍ الْعَاصِمِيُّ، ثَنَا مَكْحُولٌ الْبَيْرُوتِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، كُلُّهُمْ قَالَ: عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ: ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَا فِي غَضَبٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَاخْتُلِفَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَتَابَعَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْكُوفِيِّينَ
Rulings on it
The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.
In its editions
- تحقيق نظر محمد الفاريابي unnumbered Page