Sunan Abi Dawud 4597

Abu Dawud al-Sijistani

«أَنَّهُ قَامَ فِينَا، فَقَالَ: أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا، فَقَالَ: أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ زَادَ ابْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو فِي حَدِيثَيْهِمَا: وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ لِصَاحِبِهِ وَقَالَ عَمْرٌو: الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ.»
The Prophet ﷺ · narrated from him by معاوية بن أبي سفيان

The chain

  1. Abu Dawud al-Sijistani
  2. حدثنا ‌أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ثقة حافظ فقيه حجة
  3. ‌وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى with the one before ثقة حافظ جليل
  4. نا ‌أَبُو الْمُغِيرَةِ ثقة
  5. نا ‌صَفْوَانُ ثقة
  6. ‌عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، another route صدوق
  7. حدثنا ‌بَقِيَّةُ صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء
  8. حدثني ‌صَفْوَانُ ثقة
  9. حدثني ‌أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَرَازِيُّ صدوق، تكلموا فيه للنصب
  10. عن ‌أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ ثقة، مخضرم
  11. عن ‌مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ Companion
  12. أنThe Prophet ﷺ
The text as printed

٤٥٩٧ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‌وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا: نَا ‌أَبُو الْمُغِيرَةِ ، نَا ‌صَفْوَانُ ، (ح) ، وَنَا ‌عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا ‌بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي ‌صَفْوَانُ نَحْوَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي ‌أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَرَازِيُّ ، عَنْ ‌أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ ، عَنْ ‌مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ «أَنَّهُ قَامَ فِينَا، فَقَالَ: أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا، فَقَالَ: أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ زَادَ ابْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو فِي حَدِيثَيْهِمَا: وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ لِصَاحِبِهِ وَقَالَ عَمْرٌو: الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ.»

Rulings on it

The early critics’ verdicts on this hadith have not been extracted from their books yet: they are in their texts, and their extraction is coming.

Modern editors of the prints · 14th and 15th centuries AH · 1 ruling

Shown because they are printed in the editions we cite; no answer here is built on them.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده حسن كلما قال الحافظ في "تخريج أحاديث الكشاف". وحديث افتراق الأمة منه صحيح بشواهده. أزهر بن عبد الله الحرازي حسن الحديث كما قال الحافظ الذهبي في "الميزان". أبو عامر الهوزني: هو عبد الله بن لُحيّ الحميري، وصفوان: هو ابن عمرو السَّكسكي، وأبو المغ»

    on its chainتحقيق شعيب الأرنؤوط 4597ص 6 https://shamela.ws/book/117359/3895

In its editions

  • طبعة دهلي مع عون المعبود No. 4597 Page
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط No. 4597 Page
Notes and commentary · 1
  • note

    إسناده حسن كلما قال الحافظ في "تخريج أحاديث الكشاف". وحديث افتراق الأمة منه صحيح بشواهده. أزهر بن عبد الله الحرازي حسن الحديث كما قال الحافظ الذهبي في "الميزان". أبو عامر الهوزني: هو عبد الله بن لُحيّ الحميري، وصفوان: هو ابن عمرو السَّكسكي، وأبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. =

    ص 6 https://shamela.ws/book/117359/3895