بريدة بن سفيان بن فروة

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات » وقال: قال فيه أحمد بن صالح المصري: هو صاحب مغازي له شأن، وأبوه سفيان بن فروة له شأن، من تابعي أهل المدينة، قيل لأحمد: الذي روى بكير عنه ؟ فقال: نعم

قلت: وقال ابن حبان في ثقات التابعين: قيل إن له صحبة

قال ابن حبان في "التابعين": قيل: إن له صحبة

وقال أبو حاتم ابن حبان وذكره في « ثقات التابعين » وقد قيل إن له صحبة

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات » وقال: قال فيه أحمد بن صالح المصري: هو صاحب مغازي له شأن، وأبوه سفيان بن فروة له شأن، من تابعي أهل المدينة، قيل لأحمد: الذي روى بكير عنه ؟ فقال: نعم

وحكى ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن صالح أنه قال: هو صاحب مغاز، وأبوه سفيان بن فروة له شأن من تابعي أهل المدينة

وقال ابن عدي: ليس له كثير رواية، ولم أر له شيئا منكرا

وقال الآجري عن أبي داود: لم يكن بذاك تكلم فيه إبراهيم بن سعد، قلت لأبي داود: كان يتكلم في أبي عثمان ؟ قال: نعم. قلت: بقية كلام ابن عدي منكر جدا

وقال أبو أحمد بن عدي: ليس له كبير رواية ولم أر له شيئا منكرا

وقال ابن عدي: لم أر له شيئا منكرا جدا

ذكره ابن فتحون في « معرفة الصحابة »، مزيلا به على أبي عمر بن عبد البر.

وقال الدارقطني: متروك

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: متروك

وقال البخاري: فيه نظر

ثنا ابن حماد، قال البخاري: بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي مديني، روى عنه ابن إسحاق، فيه نظر.

قال البخاري: فيه نظر

قال البخاري: فيه نظر

قال البخاري: فيه نظر

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: رديء المذهب جدا غير مقنع مغموص عليه في دينه.

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: بريدة بن سفيان بن فروة رديء المذهب جدا، غير مقنع، مغموص عليه في دينه.

وقال الجوزجاني: رديء المذهب جدا غير مقنع مغموص عليه في دينه

ذكره العقيلي وأبو العرب في جملة « الضعفاء »

وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث

وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث

تابعي مشهور مضعف عندهم

ليس بالقوي، وفيه رفض

ووهم في قوله عاصم بن عدي ؛ وإنما هو عاصم بن ثابت

وفي « كتاب ابن الجارود »: فيه نظر

وقال الآجري: سألت أبا داود عن بريدة بن سفيان فقال: لم يكن بذاك، تكلم فيه إبراهيم بن سعد. قال الآجري قلت لأبي داود: كان يتكلم في عثمان ؟ قال: نعم

وقال الآجري عن أبي داود: لم يكن بذاك تكلم فيه إبراهيم بن سعد، قلت لأبي داود: كان يتكلم في أبي عثمان ؟ قال: نعم. قلت: بقية كلام ابن عدي منكر جدا

وقال الدوري: سمعت يحيى، سمعت يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، قال: أخبرني من رأى بريدة يشرب الخمر في طريق الري. قال الدوري: معنى حديث بريدة هذا أن أهل مكة والمدينة يسمون النبيذ خمرا، والذي عندنا أنه رآه يشرب نبيذا، فقال: رأيته يشرب خمرا

روى عنه: ابن إسحاق وأفلح بن سعيد، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: وهو ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث

وقال الآجري عن أبي داود: لم يكن بذاك تكلم فيه إبراهيم بن سعد، قلت لأبي داود: كان يتكلم في أبي عثمان ؟ قال: نعم. قلت: بقية كلام ابن عدي منكر جدا

وقال الآجري: سألت أبا داود عن بريدة بن سفيان فقال: لم يكن بذاك، تكلم فيه إبراهيم بن سعد. قال الآجري قلت لأبي داود: كان يتكلم في عثمان ؟ قال: نعم

وقال الحافظ أبو موسى المديني في كتابه « معرفة الصحابة »: ذكره عبدان في « الصحابة »، وذكر له حديث: « بعث زيد بن الدثنة وخبيب بن عدي ». قال أبو موسى: هكذا رواه وأورده، والمحفوظ أن هذا الحديث عن أبي هريرة. وأما بريدة بن سفيان فرجل ليس من الصحابة، وليس هو أيضا بذاك في الرواية، إلا أن يكون هذا غير ذاك.

سئل الإمام أحمد بن حنبل - فيما ذكره العقيلي - عن حديثه، فقال: بلية

وقال العقيلي: سئل أحمد عن حديثه فقال: بلية

وقال الدوري: سمعت يحيى يقول: يعقوب بن إبراهيم ابن سعد يقول عن أبيه: أخبرني من رأى بريدة يشرب الخمر في طريق الري. قال الدوري: أهل مكة والمدينة يسمون النبيذ خمرا، فالذي عندنا أنه رآه يشرب نبيذا.

ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر، وعبد الملك، قالا: ثنا عباس، سمعت يحيى يقول: سمعت يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، قال: أخبرني من رأى - يعني ابن إسحاق - بريدة بن سفيان يشرب الخمر في طريق الري. قال يحيى: وقد روى محمد بن إسحاق عن بريدة هذا. قال ابن أبي بكر: قال عباس: وجه هذا الحديث عندنا أن أهل المدينة ومكة ينهون عن شرب النبيذ ويقولون هو خمر، فلما رأى بريدة يشرب نبيذا قال: رأيته يشرب خمرا، وإنما قال هذا على تأويلهم في النبيذ، لا أن بريدة يشرب الخمر.