سليمان بن أبي سليمان

وقال ابن حبان: ضعيف

وكذا فرق بينهما ابن حبان فقال في " الثقات " في هذا: عن يحيى بن أبي كثير، وعنه عمر بن يونس، ربما خالف

ربما خالف.

قال الشيخ: ولسليمان بن أبي سليمان هذا أكثر رواياته عن يحيى بن أبي كثير، ويروي عنه عمر بن يونس، وفي بعض أحاديثه ورواياته عن يحيى بعض الإنكار مما لا يرويه عن يحيى غيره، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما من صدق أو ضعف.

ثم ساق ابن عدي له من وجوه عن عمر بن يونس عنه، أحاديث وقال: في بعض رواياته مناكير

أحاديثه ليست بمحفوظة

وساق ابن عدي له عدة أحاديث وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد

وقد تبع البخاري أبو حاتم أيضا فقال في ذا: شيخ ضعيف الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث. وقد مر لنا أن البخاري قال: من قلت فيه: منكر الحديث، فلا تحل رواية حديثه

قال ابن معين: ليس بشيء

وضعفه أبو حاتم

وقال أبو حاتم في سليمان: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا أعلم له حديثا صحيحا

سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو شيخ ضعيف

وقال آخر: متروك

هو ابن داود - تقدم . وأما ابن عدى ففرق بينهما، فقال في هذا: سليمان بن أبي سليمان الزهري اليمامي. روى عن يحيى ابن أبي كثير، حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس، حدثنا جدي، حدثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري، عن يحيى بن أبي كثير، عن طاوس، عن ابن عباس - مرفوعاً: لا ينظر الله إلى من أتى امرأة في دبرها. ثم ساق ابن عدي من وجوه عن عمر بن يونس، عن أحاديث. وقال: في بعض رواياته مناكير. قلت: وضعفه أبو حاتم

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ٤ ص ١٦) : نا محمد بن أحمد بن قطن، نا الحسن بن عرفة، نا عمر بن يونس، عن سليمان بن أبي سليمان الزهري. ترجم له الحافظ في " اللسان " فقال: سليمان بن أبي سليمان اليمامي، هو ابن داود تقدم، وأما ابن عدي ففرق بينهما، فقال في هذا: سليمان بن أبي سليمان الزهري اليمامي، روى عن يحيى بن أبي كثير ... ، وذكر حديثا، ثم ساق ابن عدي له من وجوه عن عمر بن يونس عنه أحاديث، وقال: في بعض رواياته مناكير، قال الذهبي - رحمه الله -: قلت: وضعفه أبو حاتم. انتهى. وقد فرق بينهما البخاري وتعقبه الخطيب في " الموضح " ولم يأت على دعواه بدليل قوي، وقد سمع البخاري أبو حاتم أيضا فقال في ذا: شيخ ضعيف الحديث، وكذا فرق بينهما ابن حبان فقال في " الثقات " في هذا: عن يحيى بن أبي كثير، وعنه عمر بن يونس ربما خالف، وذكر ابن داود في " الضعفاء " . ا. هـ