يحيى بن مسلم

وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى

وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: نا عبيد الله القواريري قال: لم يكن يحيى بن سعيد القطان يرضى يحيى البكاء. قال: وسألت يحيى بن معين عنه فقال: يحيى البكاء ليس بذاك

قال القواريري: لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه

قال القواريري: لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه

ثنا ابن حماد، ثنا عباس, عن يحيى قال: كان وكيع يروي عن شيخ له ضعيف يقال له: يحيى بن مسلم، وهو كوفي.

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: نا عبيد الله القواريري قال: لم يكن يحيى بن سعيد القطان يرضى يحيى البكاء. قال: وسألت يحيى بن معين عنه فقال: يحيى البكاء ليس بذاك

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس بذاك

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك

وقال الدارقطني: ضعيف

وقال الدارقطني: ضعيف

ضعيف

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث

وقال: النسائي يحيى بن مسلم البكاء، بصري، متروك الحديث

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: متروك الحديث

وقال علي بن الجنيد: مختلط

وقال علي بن الجنيد مخلط

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: شيخ، قلت: أيما أحب إليك هو أو أبو جناب الكلبي ؟ قال: لا هذا ولا هذا، قلت: إذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب ؟ قال: لا تكتب منه شيئا

سمع ابن عمر، والحسن. روى عنه: حماد بن زيد، وعبد الوارث. سمعت أبي يقول ذلك

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي، قلت له: يحيى البكاء أحب إليك ؟ أو أبو جناب ؟ قال: لا هذا ولا هذا. قلت: إذا لم يكن في الباب غيرهما [أيهما أكتب ؟] قال: لا تكتب منه شيئا. قلت: ما قولك فيه ؟ قال: هو شيخ

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي، قلت: يحيى البكاء أحب إليك أو أبو جناب ؟ قال: لا هذا ولا هذا. قلت: إذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب ؟ قال: لا تكتب منه شيئا. قلت: ما قولك فيه ؟ قال: هو شيخ

وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة

وقال أبو زرعة: ليس بقوي

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن يحيى البكاء فقال: ليس بقوي

وقال أبو زرعة: ليس بقوي

وقال ابن السمعاني: كان يروي المعضلات والمناكير

وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: قال لي حنبل: سمعت عمي يقول: يحيى البكاء ليس بثقة ؟ فقال: هو غير ثقة

وقال أحمد بن حنبل: ليس بثقة

وقال ابن حبان: يروي عن الثقات المعضلات، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان: يروي عن الثقات المعضلات، لا يجوز الاحتجاج به

ضعيف

قال: ويحيى البكاء هذا ليس بذاك المعروف، وليس له كثير رواية.

وقال ابن عدي: ليس بذاك المعروف

وقال أبو أحمد بن عدي: ليس بذاك المعروف

وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث

وقال الأزدي: متروك

وخرج الحاكم حديثه في المستدرك

ويقال فيه يحيى بن أبي خليد. ويقال يحيى بن سليم [البكاء] كما مر . وقيل غير ذلك. بصري من موالى الازد. ويقال كوفي. روى عن عبد الله بن عمر، وابن المسيب، وأبي العالية. وعنه حماد بن زيد، وعبد الوارث، وعلي بن عاصم، وجماعة. قال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله. وأما يحيى القطان فكان لا يرضاه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي المعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به. وروى عباس عن يحيى، قال وكيع: يروي عن شيخ له ضعيف، يقال له يحيى بن مسلم. كوفي. قلت: هكذا ذكره ابن عدي في ترجمة يحيى الكباء. وهذا وهم منه، فإن يحيى البكاء مات سنة ثلاثين ومائة، وإنما طلب وكيع العلم بعد الأربعين ومائة، فشيخه ليس هو بالبكاء. وروى أحمد بن زهير عن ابن معين، قال: يحيى البكاء ليس بذاك. قال النسائي: يحيى بن مسلم البكاء، بصري متروك. حماد بن زيد، عن يحيى البكاء، سمعت رجلا قال لابن عمر: إنى لاحبك في الله. قال: وأنا أبغضك في الله. قال: لم؟ قال: لانك تتغنى في أذانك، وتأخذ عليه أجرا

مَتْرُوك الحَدِيث بَصرِي

سَمِعت يحيي يَقُول يحيى الْبكاء يحيى بن مُسلم