قبيصة بن وقاص

ونقل ابن أبي حاتم عن أبي الوليد الطيالسي يقال: إن له صحبة

وكذا قال أبو داود في السنن عن أحمد بن عبيد، عن أبي الوليد، وقال محمد بن سعد، عن أبي الوليد: له صحبة

قال: وسمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: يقال: إن له صحبة

وقال عقبه: حدثنا أحمد بن عبيد، عن محمد بن سعد، عن أبي الوليد قال: يقولون: قبيصة بن وقاص له صحبة

وروى روح بن عبادة، عن أبي هاشم صاحب الزعفراني، عن صالح بن عبيد، عن قبيصة بن وقاص وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سمعت أبي يقول ذلك

وكذا قال أبو داود في السنن عن أحمد بن عبيد، عن أبي الوليد، وقال محمد بن سعد، عن أبي الوليد: له صحبة

قال أبو محمد: أدخله أبو زرعة في مسند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين سكنوا البصرة ولا نعرف له غير هذا الحديث الواحد الذي رواه أبو هاشم صاحب الزعفراني، واسم أبي هاشم عمار بن عمارة.

وذكره في الصحابة أيضا ابن أبي خيثمة، وأبو علي بن السكن، وأبو زرعة الرازي، وغيرهم

وقال الذهبي: لا يعرف إلا بهذا الحديث، ولم يقل فيه: سمعت، فما ثبت له صحبة لجواز الإرسال، انتهى. وهذا لا يختص بقبيصة بل في الكتاب جمع جم بهذا الوصف، ويكفينا في هذا جزم البخاري بأن له صحبة، فإنه ليس ممن يطلق الكلام بغير معنى. قال ابن أبي حاتم: أدخله أبو زرعة في مسند الصحابة الذين سكنوا البصرة، ولا يعرف له غير هذا الحديث الواحد الذي رواه أبو هاشم الزعفراني، وقال في روايته: عن صالح بن عبيد، عن قبيصة بن وقاص: وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. قلت: فذهب بحث الذهبي.

وذكره في الصحابة أيضا ابن أبي خيثمة، وأبو علي بن السكن، وأبو زرعة الرازي، وغيرهم

وذكره في الصحابة أيضا ابن أبي خيثمة، وأبو علي بن السكن، وأبو زرعة الرازي، وغيرهم

صحابي

قال البخاري: له صحبة، يعد في البصريين

وقال الذهبي: لا يعرف إلا بهذا الحديث، ولم يقل فيه: سمعت، فما ثبت له صحبة لجواز الإرسال، انتهى. وهذا لا يختص بقبيصة بل في الكتاب جمع جم بهذا الوصف، ويكفينا في هذا جزم البخاري بأن له صحبة، فإنه ليس ممن يطلق الكلام بغير معنى. قال ابن أبي حاتم: أدخله أبو زرعة في مسند الصحابة الذين سكنوا البصرة، ولا يعرف له غير هذا الحديث الواحد الذي رواه أبو هاشم الزعفراني، وقال في روايته: عن صالح بن عبيد، عن قبيصة بن وقاص: وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. قلت: فذهب بحث الذهبي.

له صحبة

له صحبة

وقال الذهبي: لا يعرف إلا بهذا الحديث، ولم يقل فيه: سمعت، فما ثبت له صحبة لجواز الإرسال، انتهى. وهذا لا يختص بقبيصة بل في الكتاب جمع جم بهذا الوصف، ويكفينا في هذا جزم البخاري بأن له صحبة، فإنه ليس ممن يطلق الكلام بغير معنى. قال ابن أبي حاتم: أدخله أبو زرعة في مسند الصحابة الذين سكنوا البصرة، ولا يعرف له غير هذا الحديث الواحد الذي رواه أبو هاشم الزعفراني، وقال في روايته: عن صالح بن عبيد، عن قبيصة بن وقاص: وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. قلت: فذهب بحث الذهبي.

وفرق أبو الفتح الأزدي بين قبيصة بن وقاص هذا الذي تفرد بالرواية عنه صالح بن عبيد ونسبه ليثيا، وبين

يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ نا أَبُو هَاشِمٍ عَمَّارٌ قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ عبيد قَبِيصَةَ بْنِ وَقَّاصٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ بَعْدِي يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ فَهِيَ لَكُمْ وَهِيَ عَلَيْهِمْ فَصَلُّوا مَا صَلُّوا بِكُمُ الْقِبْلَةَ وَقَالَ (لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ نا روح ابن عبادة قَالَ نا عمار قَالَ حدثني صالح بْن عُبَيْد أن قبيصة بْن وقاص السلمي حَدَّثَهُ (أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مثلَهُ

سمع النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَقُول يكون عَلَيْكُم أُمَرَاء يؤخرون الصَّلَاة فصلوا مَا صلوا بكم إِلَى الْقبْلَة عداده فِي أهل الْبَصْرَة

(س) قَبِيصَةُ بن وَقَّاص السلمي. له صحبة. سكن البصرة. روى أَبو الوليد الطيالسي عن أَبي هاشم صاحب الزعفران، عن صالح بن عبيد، عن قبيصة بن وقاص قال: قال رسول الله ﷺ : (يكون عليكم أُمراء يُؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فهي لكم وعليهم، فصلوا معهم ما صلوا بكم الصلاة) . أَبو هاشم: اسمه عمار بن عمارة. أَخرجه أَبو موسى

(٣) ، سكَن البصرةَ، رُوِي عنه حديثٌ واحدٌ، لم يُحَدِّثْ به غيرُ أبي الوليدِ الطَّيالِسِيِّ، عن أبي هاشم عمارِ (٤) بن عُمارةَ صاحبِ الزَّعْفَرانِ، عن صالحِ بن عُبَيْدٍ، عن قَبِيصةَ بن وَقَّاصٍ مرفوعًا، عن النبيِّ ﷺ ، أنَّه قال: "سيكونُ عليكم أمراءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ"، فذكَر الحديثَ في جوازِ الصَّلاةِ خلفَ أئمةِ الجَوْرِ ما صَلَّوا إلى القبلةِ (٥)