عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في " الثقات "

وثق

وقال ابن القطان: لا يعرف حاله

مستور

قَالَ اسحاق ابن أَبِي إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْحَدَّادُ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ مِهْرَانَ الْعَدَوِيُّ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي: بَيْنَا نَسِيرُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا إِذَا نَحْنُ بِبَعِيرٍ فَلَمَّا رَأَى النبي سما إليه برأسه فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا يَعْلَى! انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الْبَعِيرِ فَاشْتَرِهِ مِنْهُمْ فَإِنْ لَمْ يَبِيعُوا لَهُ فَقُلْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِيكُمْ بِهِ قَالُوا: لَقَدْ نَضَحْنَا عَلَيْهِ عِشْرِينَ سَنَةً وَأَنْ كُنَّا لَنُرِيدُ أَنْ نَنْحَرَهُ بِالْغَدَاةِ فَأَمَّا إِذَا وَصَّانَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّا لا نَأْلُوهُ خَيْرًا، روى عَنْهُ كثير بْن زياد هِشَام بْن خَالِد حَدَّثَنَا الوليد حَدَّثَنَا سُفْيَان: عَنْ عَمْرو بْن يعلى عن ابيه عن جده رضى الله عنهما: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وَفِي يدي خاتم، لم يقل دحيم ٤: جده

عن أبيه، عن جده في الصلاة وقت المطر على الدواب. انفرد [به] عنه كثير بن زياد. قال ابن القطان: عمرو لا يعرف حاله كوالده. وقال الترمذي في هذا الحديث: غريب. قلت: قد روى عنه أيضا خلف بن مهران العدوي، وذكره ابن حبان في الثقات

عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ النَّيْسَابُورِيُّ، بِالرِّيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصَّفْقَتَانِ رِبًا» وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ رِبًا» مَوْقُوفٌ، هَذَا أَوْلَى. وَأَمَّا: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ فَلَا أَصْلَ لَهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ، وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ كَأَنَّهُ حَدِيثٌ دَخَلَ فِي حَدِيثٍ، وَالْمَتْنُ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ بِخِلَافِ هَذَا اللَّفْظِ

يروي عَن أَبِيه عَن جده روى عَنْهُ خلف بْن مهْرَان الْعَدْوى

روى عن أبيه روى عنه خلف بن مهران العدوي سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه أبو سهل كثير بن زياد

عن سفيان الثوري، لا يتابع على حديثه، قاله العقيلي. وعنه ولده محمد، انتهى. قال العقيلي: عمرو بن عثمان الثقفي، عن الثوري، في حديثه وَهَم لا يتابع عليه. ثم ساق من طريق محمد بن عمرو بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، حدثنا أبي، حدثنا الثوري، عن سماك، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه، عن أبيه رفعه: "الصَّفْقَة بالصَّفْقَتَين رِبًا، وأمَرَنا رسول اللّه ﷺ بإسباغ الوضوء" ثم ساق أوله من طريق أبي نعيم، عن الثوري موقوفًا وقال: هذا أولى، وبقيةُ الحديث لا أصل له، كأنه دَخَل حديثٌ في حديث