علي بن موسى بن جعفر بن محمد

ما قاله النقاد فيه، ١٣

• أبو سعد السمعاني

  ثم قال ابن السمعاني: والخلل في رواياته من رواته، فإنه ما روى عنه إلا متروك، والمشهور من روايته الصحيفة، وراويها عنه مطعون فيه، وكان الرضا من أهل العلم والفضل مع شرف النسب

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 194) الصفحة
• ابن حبان البستي

  من سادات أهل البيت وعقلائهم، وجلة الهاشميين ونبلائهم، يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبي الصلت خاصة، فإن الأخبار التي رويت عنه وبين بواطيل إنما الذنب فيها لأبي الصلت ولأولاده وشيعته ؛ لأنه في نفسه كان أجل من أن يكذب

  الثقات الثقات (8/ 456) الصفحة
• ابن حبان البستي

  وقال أبو سعد بن السمعاني في " الأنساب ": قال أبو حاتم بن حبان: يروي عن أبيه العجائب، كأنه كان يهم ويخطئ، ومات يوم السبت آخر يوم من صفر، وقد سم في ماء الرمان وسقي

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 194) الصفحة
• ابن حجر العسقلاني

  وأبو أحمد داود بن سليمان بن يوسف الغازي القزويني له عنه نسخة

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 194) الصفحة
• ابن حجر العسقلاني

  صدوق

  تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 705) الصفحة
• مغلطاي

  الرضي

  إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 379) الصفحة
• ابن خزيمة

  قال: وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول: خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا، وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضا بطوس قال: فرأيت من تعظيمه - يعني: ابن خزيمة - لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 194) الصفحة
• الحاكم النيسابوري

  قال: وسمع علي بن موسى أباه، وعمومته: إسماعيل وعبد الله وإسحاق، وعلي بن جعفر، وعبد الرحمن بن أبي الموالي وغيرهم من أهل الحجاز، وكان يفتي في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو ابن نيف وعشرين سنة. روى عنه من أئمة الحديث: آدم بن أبي إياس، ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن رافع القشيري، وغيرهم

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 194) الصفحة
• جمال الدين المزي

  وعامر بن سليمان الطائي والد أحمد بن عامر أحمد الضعفاء، له عنه نسخة كبيرة

  تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 148) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  الرضا. عن أبيه، عن جده. قال ابن طاهر: يأتي عن أبيه بعجائب. قلت: إنما الشأن في ثبوت السند [إليه] وإلا فالرجل قد كذب عليه ووضع عليه نسخة سائرة فما كذب على جده جعفر الصادق، فروى عنه أبو الصلت الهروي أحد المتهمين، ولعلى بن مهدي القاضي عنه نسخة، ولابي أحمد عامر بن سليمان الطائي عنه نسخة كبيرة، ولداود بن سليمان القزويني عنه نسخة. مات سنة ثلاثين ومائتين. قال أبو الحسن الدارقطني: أخبرنا ابن حبان في كتابه، قال علي بن موسى الرضا: يروي عنه عجائب، يهم ويخطئ

  ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 158) الصفحة
• ابن حبان البستي

  الرِّضَا يروي عَن أَبِيه الْعَجَائِب روى عَنهُ أَبُو الصَّلْت وَغَيره كَأَنَّهُ كَانَ يهم ويخطء رَوَى عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السَّبْتُ لَنَا وَالأَحَدُ لِشِيعَتِنَا وَالإِثْنَيْنُ لِبَنِي أُمَيَّةَ وَالثُّلاثَاءُ لِشِيعَتِهِمْ وَالأَرْبِعَاءُ لِبَنِي الْعَبَّاسِ وَالْخَمِيسُ لِشِيعَتِهِمْ وَالْجُمُعَةُ لِلنَّاسِ جَمِيعًا وَلَيْسَ فِيهِ سَفَرٌ وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا أُسْرَي بِي إِلَى السَّمَاءِ سَقَطَ إِلَى الأَرْضِ مِنْ عَرَقِي فَنَبَتَ مِنْهُ الْوَرْدُ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَشُمَّ رَائِحَتِي فَلْيَشُمَّ الْوَرْدَ وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ادَّهِنُوا بِالْبَنَفْسِجِ بَارِدٌ فِي الصَّيْفِ حَارٌّ فِي الشِّتَاءِ وَبِإِسْنَادِهِ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ مَنْ أَكَلَ رُمَّانَةً حَتَّى يَشُمَّهَا أَنَارَ اللَّهُ قَلْبَهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحِنَّاءُ بَعْدَ النَّوْرَةِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَطَسَ قَالَ لَهُ عَليّ رفع الله ذكرك وَإِذَا عَطَسَ عَلِيٌّ قَالَ لَهُ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَى اللَّهُ كَعْبَكَ وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ وَمَات عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا بطوس يَوْم السبت آخر يَوْم من سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ وَقد سم من مَاء الرُّمَّان وأسقى قلبه الْمَأْمُون

  المجروحين المجروحين (2/ 106) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  الرضا العلوي عن أبيه وعنه أبو عثمان المازني وعبد السلام بن صالح وعدة عاش خمسين سنة مات بطوس ٢٠٣ ق

  الكاشف الكاشف (2/ 48) الصفحة
• ابن حجر العسقلاني

  بن النَّقِرات (١) . قال ابن رُشَيد: كان عدلًا، فاضلًا، إلَّا أنه لم يكن بالضابط، ولا من أهل العلم بالحديث، فإنه حدَّث "بالموطأ" بسماعه من يوسف بن محمد بن فُتُوح، عن الحافظ أبي القاسم خلف بن محمد بن الإِمام، عن سعيد بن نصر، عن قاسم بن أصبغ، عن محمد بن وضَّاح، عن يحيى بن يحيى. قال ابن رشيد: ولا شكّ في سقوط رجلٍ من الإِسناد بين الحافظ أبي القاسم، وبين سعيد بن نصر، والوَهَم فيه من ابن النَّقِرات، وقد واصلت البحث عن ذلك، فوجدتُ بخط عثمان بن محمد العَبْدَري، أنه قرأ "الموطأ" على قاسم بن محمد القُضاعي ابن الطويل، عن يوسف بن فتوح، عن خلف بن الإِمام، حدثني أبو سعيد العفاري (٢) عن سعيد بن نصر. قال: فهذا ابن الطويل قد ذكر الواسطة، لكنني إلى الآن لم أعرفه، لكن لا غَنَاء في ألإِسناد عنه. انتهى كلامه. وقد حدّث أبو عبد اللّه محمد بن أبي الفضل المُرْسِي "بالموطأ" ، عن ابن النَّقِرات بهذا الإِسناد، وذكر أنه سمعه منه سنة ٥٩٠، وفيه هذه العلة. وابنُ النَّقِرات هذا هو الشاعر الذي نظم "شذور الذهب" في علم الكيمياء فيما يُقال

  لسان الميزان لسان الميزان (6/ 33) الصفحة