كثير بن عبد الله

ما قاله النقاد فيه، ٢٠

• أبو أحمد الحاكم

  وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث. وقال مرة: ليس حديثه بالقائم

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 460) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث جدا، شبه المتروك بابة زياد بن ميمون

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 460) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث جدا، شبه المتروك بابة زياد بن ميمون

  تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 121) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  روى عن: أنس، روى عنه: . . . . . ، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث ضعيف الحديث جدا شبه المتروك، بابة زياد بن ميمون

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 154) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  قال ابن عدي: وعامة ما يروي كثير الناجي هذا عن أنس قد ذكرته، وقد روى كثير الناجي عن أنس شيئا يسيرا، وفي بعض رواياته ما ليس بالمحفوظ.

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 200) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  وأورد ابن عدي من طريق محمد بن عقبة السدوسي قال: حدثنا كثير بن عبد الله، سمعت أنسا، فذكر حديثا، قلت له: أين سمعت هذا من أنس ؟ قال: هاهنا وهو يحضر هذا النهر بالأبلة وهو نهر أنس. وأورده من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا كثير بن عبد الله أبو هاشم صاحب الرقيق سمعت أنسا فذكر حديثا. وأورد له عدة أحاديث ثم قال: وفي رواياته ما ليس بمحفوظ.

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 460) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  قال البخاري: منكر الحديث

  تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 121) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  قال البخاري: منكر الحديث

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 460) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي منكر الحديث عن أنس نسبه إبراهيم الهروي

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 200) الصفحة
• الحاكم النيسابوري

  وقال الحاكم: زعم أنه سمع من أنس، وروى عنه أحاديث يشهد القلب أنها موضوعة

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 460) الصفحة
• جمال الدين المزي

  وموسى بن محمد البكاء. وهو ضعيف أيضا

  تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 121) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  وقال النسائي: متروك

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 460) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  وقال النسائي: كثير أبو هاشم يروي عن أنس، متروك الحديث.

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 200) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  وقال النسائي: منكر الحديث

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 460) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  وقال النسائي: متروك

  تهذيب الكمال تهذيب الكمال (24/ 121) الصفحة
• محمد بن عقبة بن هرم السدوسي

  وأورد ابن عدي من طريق محمد بن عقبة السدوسي قال: حدثنا كثير بن عبد الله، سمعت أنسا، فذكر حديثا، قلت له: أين سمعت هذا من أنس ؟ قال: هاهنا وهو يحضر هذا النهر بالأبلة وهو نهر أنس. وأورده من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا كثير بن عبد الله أبو هاشم صاحب الرقيق سمعت أنسا فذكر حديثا. وأورد له عدة أحاديث ثم قال: وفي رواياته ما ليس بمحفوظ.

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 460) الصفحة
• يحيى بن يحيى الحنظلي

  وقال يحيى بن يحيى: سمعته يروي عن أنس فلم أحدث عنه شيئا

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 460) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  الوشاء.] عن أنس. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: كثير أبو هاشم الابلى متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وذهب ابن حبان إلى أن هذا وكثير بن سليم واحد، وليس هذا بشئ. وقال أبو حاتم: كثير بن عبد الله منكر الحديث، شبه المتروك. قلت: روى عنه قتيبة، وبشر بن الوليد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وخلق. ومات بعد السبعين ومائة، وما أرى رواياته بالمنكرة جدا. وقد روى له ابن عدي عشرة أحاديث، ثم قال: وفي بعض رواياته ما ليس بمحفوظ

  ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 406) الصفحة
• العقيلي

  وَلَا يُتَابِعُهُ إِلَّا نَحْوُهُ فِي الضَّعْفِ. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو هَاشِمٍ الْأُبَلِّيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمَنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ أَبُو خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُبَلِّيُّ أَبُو هَاشِمٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لَهُ: «يَا بُنَيَّ إِذَا تَقَدَّمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، وَارْفَعْ يَدَيْكَ عَنْ جَنْبَيْكَ وَكَبِّرْ وَاقْرَأَ مَا بَدَا لَكَ , وَإِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ , وَأَفْرِجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ وَسَبِّحْ , وَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ فَأَقِمْ صُلْبَكَ , وَإِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ عَقِبَيْكَ تَحْتَ إِلْيَتِكَ , وَأَقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى يَقَعَ كُلُّ عُضْو مَكَانَهُ , وَلَا تَنْقُرْ كَنَقْرِ الدِّيكِ , وَلَا تُقْعِي كَإِقْعَاءِ الْكَلْبِ , وَلَا تَبْسُطْ ذِرَاعَيْكَ كَبَسْطِ الثَّعْلَبِ , فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنْظُرُ إِلَى مَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ»

  الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (4/ 8) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  يروي عَن أنس مَتْرُوك الحَدِيث

  الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 89) الصفحة