إبراهيم بن هدبة
- الكنية
- أبو هدبة
- النسب
- الفارسي، ثم البصري
- الوفاة
- بقي إلى 200 هـ
- البلد
- البصرة
ما قاله النقاد فيه، ٤٧
- أبو الشيخ الأصبهانى
وقال أبو الشيخ في " طبقات الأصبهانيين ": متروك الحديث
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي هدبة فقال: كذاب.
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - أبو حاتم الرازي
سألت أبي عن أبي هدبة، فقال: كذاب
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 143) الصفحة - أبو حاتم الرازي
قال أبو حاتم وغيره: كذاب
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أحمد: لا شيء
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة، كان لا يعرف بالحديث ولا بكتابته، وإنما كان يلعب ويسخر به، وكان رقاصا بالبصرة، يدعى إلى العرسان، فلما كبر وشاخ زعم أنه سمع من أنس، وجعل يضع عليه
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - الخطيب البغدادي
وقال الخطيب: حدث عن أنس بالأباطيل، يروي عنه عيسى بن سالم الشاشي، وسعدان بن نصر، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، والخضر بن أبان الكوفي
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - الخليلي
وقال العقيلي: يرمى بالكذب. وكذا قال الخليلي
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - شمس الدين الذهبي
حدث ببغداد وغيرها بالبواطيل
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - شمس الدين الذهبي
قلت: حدث بعيد المائتين عن أنس بعجائب
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - العقيلي
وقال العقيلي: يرمى بالكذب. وكذا قال الخليلي
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: وبهذا الإسناد بضعة عشر حديثا مناكير
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 341) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وحدث عن أنس وغيره بالبواطيل.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 341) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وهذه الأحاديث مع غيرها مما رواه أبو هدبة كلها بواطيل وهو متروك الحديث بين الأمر في الضعف جدا
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 341) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل عن أنس وغيره، وهو متروك الحديث، بين الأمر في الضعف جدا. وأورد له حديثا من روايته عن أنس، وقال: بهذا السند بضعة عشر حديثا منكرا، ثم أخرج عن أبي يعلى، عن موسى بن محمد بن جيان - بجيم - عن عبد القدوس بن الحواري، عن أبي هدبة، عن أشعث الحداني، عن أنس حديثين، وقال: أحاديثه كلها بواطيل
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
قال الشيخ: وقال أبو عبد الرحمن النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه: إبراهيم بن هدبة، أبو هدبة متروك الحديث
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 341) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي وغيره: متروك
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - بشر بن عمر الزهراني
قال عبد الملك: وأخبرت عن إبراهيم الأصبهاني، عن علي بن نصر، عن بشر بن عمرو، قال: عرست، فدعوت أبا هدبة فجعل يرقص ويقول: أخذ النمل ثيابي فترقصت لهن
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 341) الصفحة - علي ابن المديني
وقال عبد الله بن علي بن المديني: ضعفه أبي جدا
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - علي بن ثابت الجزري
قال علي بن ثابت: هو أكذب من حماري هذا
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - محمد بن بلال التمار
وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت محمد بن بلال الكندي يقول: كان أبو هدبة عدو الله يحفل الغنم عندنا
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - محمد بن بلال التمار
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أحمد بن سنان يقول: سمعت محمد ابن بلال الكندي راوية عمران القطان، وذكر أبا هدبة الذي يروي عن أنس، فقال: كان [هذا] عدو الله يحفل الغنم ههنا عندنا، [يعني] : بواسط – لإنكاره عليه
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 143) الصفحة - شعبة بن الحجاج
وقال هشيم: لو كان شعبة حيا استعدى عليه
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - شعبة بن الحجاج
سمعت أحمد بن محمد بن حماد، حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى، قال: كان أبو هدبة يقول، حدثنا أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: هشيم لو كان شعبة حيا لاستعدى عليه الناس
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 341) الصفحة - مسلم
وقال مكي بن عبدان: سألت مسلما عنه، فقال: ليس بشيء
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - يحيى بن معين
وكذلك لا يفرح عاقل بما جاء بإسناد مظلم عن يحيى بن بدر، قال: قال يحيى بن معين: أبو هدبة لا بأس به، ثقة، فهذا القول باطل ؛ فقد قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن أبي هدبة، فقال: قدم علينا هاهنا، فكتبنا عنه عن أنس، ثم تبين لنا أنه كذاب خبيث
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - يحيى بن معين
وكذلك لا يفرح عاقل بما جاء بإسناد مظلم عن يحيى بن بدر، قال: قال يحيى بن معين: أبو هدبة لا بأس به، ثقة، فهذا القول باطل ؛ فقد قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن أبي هدبة، فقال: قدم علينا هاهنا، فكتبنا عنه عن أنس، ثم تبين لنا أنه كذاب خبيث
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قدم أبو هدبة، فاجتمع عليه الخلق فقالوا له: أخرج رجلك. قالوا ليحيى: لم قالوا له أخرج رجلك ؟ قال: كانوا يخافون أن تكون رجله رجل حمار يكون، أو فيكون شيطانا.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 341) الصفحة - يحيى بن معين
قال عباس، عن ابن معين: قدم أبو هدبة، فاجتمع عليه الخلق، فقالوا: أخرج رجلك، كانوا يخافون أن يكون رجله رجل حمار أو شيطان
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - يحيى بن معين
سمعت أحمد بن محمد بن حماد، حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى، قال: كان أبو هدبة يقول، حدثنا أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: هشيم لو كان شعبة حيا لاستعدى عليه الناس
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 341) الصفحة - جرير بن عبد الحميد
قال أبو نعيم: قدم أصبهان، فحدث على المنبر عن أنس، فرفع ذلك إلى جرير بن عبد الحميد فصدقه، وكان المأمون أيضا يصدقه. قلت: تصديقهما لا ينفعه، فإنه مكشوف الحال
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - المأمون عبد الله بن هارون
قال أبو نعيم: قدم أصبهان، فحدث على المنبر عن أنس، فرفع ذلك إلى جرير بن عبد الحميد فصدقه، وكان المأمون أيضا يصدقه. قلت: تصديقهما لا ينفعه، فإنه مكشوف الحال
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ومن فضائح أبي هدبة ما قرأت على أبي الحسن بن أبي المجد، عن أبي بكر المؤدب أن يوسف بن خليل الحافظ أخبرهم: أخبرنا مسعود الجمال، أخبرنا أبو علي الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم بالكوفة سنة سبع وخمسين ومائتين، حدثنا أبو القاسم الخضر بن أبان القاص المقرئ، حدثنا أبو هدبة إبراهيم بن هدبة، حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بكى على ذنبه في الدنيا، حرم الله ديباجة وجهه على جهنم "
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وذكره الحاكم في باب: أقوام لا تحل الرواية عنهم إلا بعد بيان أحوالهم
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - محمد بن عبيد الله بن يزيد بن المنادى
سمعت عبد الملك بن محمد يقول: أخبرني محمد بن عبيد الله المنادي، قال: كان أبو هدبة ها هنا بـ " بغداد " يسأل الناس على الطريق. قال عبد الملك: وبلغني أنه كان رقاصا بـ " البصرة " يدعى إلى العرائس فيرقص لهم
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 341) الصفحة - محمد بن عبيد الله بن يزيد بن المنادى
وقال محمد بن عبيد الله بن المنادي: كان أبو هدبة ببغداد يسأل الناس على الطريق، وقيل: كان رقاصا بالبصرة، يدعى إلى العرائس، فيرقص لهم
لسان الميزان لسان الميزان (1/ 377) الصفحة - عبد الملك بن محمد الإستراباذي
سمعت عبد الملك بن محمد يقول: أخبرني محمد بن عبيد الله المنادي، قال: كان أبو هدبة ها هنا بـ " بغداد " يسأل الناس على الطريق. قال عبد الملك: وبلغني أنه كان رقاصا بـ " البصرة " يدعى إلى العرائس فيرقص لهم
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 341) الصفحة - شمس الدين الذهبي
هو إبراهيم بن هدبة
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 582) الصفحة - شمس الدين الذهبي
حدث ببغداد وغيرها بالأباطيل. قال عباس، عن ابن معين: قال: قدم أبو هدبة فاجتمع عليه الخلق، فقالوا: أخرج رجلك، كانوا يخافون أن تكون رجله رجل حمار أو شيطان. وقال محمد بن عبيد الله بن المنادى: كان أبو هدبة ببغداد يسأل الناس على الطريق. وقيل: كان رقاصا بالبصرة يدعى إلى العرائس فيرقص لهم. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال الخطيب: حدث عن أنس بالأباطيل. يروى عنه عيسى بن سالم الشاشي، وسعدان بن نضر ، ومحمد بن عبيد الله بن المنادى، والخضر بن أبان الكوفي. وقال أحمد: لا شئ. قلت: بقى إلى سنة مائتين. روى أبو نعيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم بالكوفة، حدثنا الخضر بن أبان المقري، حدثنا إبراهيم بن هدبة، حدثنا أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها. أخرجه الخطيب في تاريخه عن أبي نعيم. قال أبو حاتم وغيره: كذاب. قلت: حدث بعيد المائتين عن أنس بعجائب. روى عنه حميد بن الربيع، وعبد الرحمن بن عمر رسته . قال أبو نعيم: قدم أصبهان فحدث على المنبر عن أنس، فرفع ذلك إلى جرير ابن عبد الحميد فصدقه. قال: وكان المأمون أيضاً يصدقه. قلت: تصديقهما لا ينفعه، فإنه مكشوف الحال. قال علي بن ثابت: هو أكذب من حماري هذا. وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت محمد بن بلال الكندي يقول: كان أبو هدبة عدو الله يحفل الغنم عندنا. وكذلك لا يفرح عاقل بما جاء / بإسناد مظلم عن يحيى بن بدر. قال: قال يحيى بن معين: أبو هدبة لا بأس به ثقة. فهذا القول باطل، فقد قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن أبي هدبة فقال: قدم علينا هاهنا، وكتبنا عنه عن أنس، ثم تبين لنا أنه كذاب خبيث. قال محمد بن إسماعيل بن عطية البصري: حدثنا نصر بن علي، حدثنا بشر بن عمر، قال: كان في جوارنا عرس فدعى له أبو هدبة صاحب أنس فأكل وشرب وسكر، فجعل يغنى: أخذ القمل ثيابي * فترقصت لهنه
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 71) الصفحة - ابن حبان البستي
شيخ يروي عَن أنس بن مَالك دجال من أَشْيَاء عَن مَالِك مَوْضُوعَة ثُمَّ رَوَاهَا أَيْضا عَن مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن الْبُلْقَاوِيُّ عَن مَالِك وَهُوَ من أهل وَاسِط من قَرْيَة من قراها يُقَال لَهَا عيدسي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ رَوَاهُ عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْمَقْدِسِيُّ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَلا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ وَلَيْسَ يُحْفَظُ هَذَا الْمَتْنُ إِلَّا مِنْ رِوَايَةِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَهُوَ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرٌ وَمِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بن خثم بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ رَوَى أَيْضًا عَنْ مَالِك بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الله بن دِينَار عَن بن عُمَرَ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرْجَلَ فَأَعْطَى مُعَاوِيَةَ مِنْهَا ثَلاثَةً وَقَالَ تَلْقَانِي بِهِنَّ فِي الْجَنَّةِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بن سُفْيَان قَالَ حَدثنَا بن الْمُصَفَّى قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ مَالِكٍ وَهَذَا شَيْءٌ مَوْضُوعٌ لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيث رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم وَلَا بن عُمَرَ رَوَاهُ وَلا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ حَدَّثَ بِهِ وَلا مَالك ذكره بِهَذَا الْإِسْنَاد
المجروحين المجروحين (1/ 114) الصفحة
وبقية الأقوال، ٧
- العقيلي
وَاسِطِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَدِمَ أَبُو هُدْبَةَ فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ الْخَلْقُ فَقَالُوا لَهُ: أَخْرِجْ رِجْلَيْكَ , فَقَالُوا لِيَحْيَى: لِمَ قَالُوا لَهُ: أَخْرِجْ رِجْلَيْكَ؟ قَالَ: كَانُوا يَخَافُونَ أَنْ يَكُونَ رِجْلُهُ رِجْلَ حِمَارٍ، يَكُونُ شَيْطَانًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: كَانَ أَبُو هُدْبَةَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ هُشَيْمٌ: لَوْ كَانَ شُعْبَةُ حَيًّا اسْتَعْدَى عَلَيْهِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَشْوَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَشَّاشُ , قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ دَوَمِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسٌ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْحَمَّامِ , وَعَنِ السَّلَامِ عَلَى بَادِي الْعَوْرَةِ»
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (1/ 69) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
مَتْرُوك الحَدِيث
الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 12) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
مَتْرُوك الحَدِيث
الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 114) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
عن أنس (٥)
الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (1/ 250) الصفحة - الخطيب البغدادي
كان بالبصرة ثم خرج إلى أصبهان والري، ووافى بغداد وحدث بها عن أنس بن مالك بالأباطيل. رَوَى عنه عيسى بن سالم الشاشي، وحميد بن الربيع اللخمي، وسعدان بن نصر الثقفي، ومُحَمد بن عبيد الله ابن المنادي، والخضر بن أبان الكوفي، وغيرهم. وسمعت أبا نعيم الحافظ يقول: قدم أبو هدبة إبراهيم بن هدبة أصبهان، وحدث بها عن أنس بن مالك، فرفع ذلك إلى جرير بن عبد الحميد فصدقه. أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا سعدان بن نصر قال: سمعت أبا هدبة يقول: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: طوبى لمن رآني، ومن رأى من رآني، ولمن رأى من رأى من رآني. حدثنا أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان، قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف إملاء بجرجان، قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني، قال: حدثنا أبو هدبة قال: وعرفه محمد بن عبد الله الأنصاري وكان من أهل دست ميسان، قال: حدثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : من غسل واغتسل، وبكر وابتكر، وأتى الجمعة واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم بالكوفة، قال: حدثنا أبو القاسم الخضر ابن أبان المقرئ، قال: حدثنا إبراهيم بن هدبة، قال: حدثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها. وبإسناده قال: قال رسول الله ﷺ : إن في جهنم بحرا أسود مظلما منتن الريح يغرق الله فيه من أكل رزقه، وعبد غيره. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو ابن البختري الرزاز إملاء، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله المنادي، قال: حدثنا أبو هدبة، عن أنس بن مالك: أن النبي ﷺ اتبع جنازة فإذا هو بنسوة خلف الجنازة، قال: فنظر إليهن وهو يقول: ارجعن مأزورات غير مأجورات، مفتنات الأحياء، مؤذيات الأموات. أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرني محمد بن زكريا الشروطي بنسف، قال: حدثنا يحيى بن بدر، قال: قال أحمد بن حنبل: إبراهيم بن هدبة لا شيء، روى أحاديث مناكير. قال يحيى بن بدر، وقال يحيى بن معين: إبراهيم بن هدبة هو الفارسي أبو هدبة لا بأس به ثقة. قلت: المحفوظ عن يحيى وغيره ضد هذا القول. أخبرنا محمد بن عبد الواحد أبو عبد الله، قال: أخبرنا محمد بن العباس الخزاز، قال: حدثنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قدم أبو هدبة فاجتمع عليه الخلق فقالوا له: أخرج رجلك! فقالوا ليحيى: لم قالوا له أخرج رجلك؟ قال: كانوا يخافون أن تكون رجله رجل حمار، يكون شيطانا أو قال: فيكون شيطانا!. بلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن أبي هدبة قال: قدم علينا هاهنا فكتبنا عنه، عن أنس بن مالك، ثم تبين لنا كذبه، كذاب خبيث. أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الأديب، قال: حدثنا الحسن بن الفضل بن السمح، قال: حدثنا محمد بن عيسى يعني ابن الطباع، قال: حدثنا عمر بن هارون قال: قلت لأبي هدبة: ذهبت إلى الري فحدثت الناس عن أنس بن مالك؟ فقال: دعنا منك نريد الخبز. أخبرني الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن عفير، قال: حدثنا أحمد بن سنان قال: سمعت محمد بن بلال راوية عمران القطان، قال: أبو هدبة عدو الله، كان عندنا هاهنا يحفل الغنم فيبيعها. قال: وكان ينكر أن يحدث عن أنس. أخبرنا علي بن محمد بن الحسن المالكي، قال: أخبرنا عبيد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني قال: سمعت أبي يقول: كان أبو هدبة يقول: حدثني أنس بن مالك، قيل لأبي: كان يصدق؟ قال: من أين! وضعفه جدا. أخبرني محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: سألت مجاهد بن موسى عن أبي هدبة، فقال: قال علي بن ثابت: هو أكذب من حماري هذا. وقال هشيم: قد طلبنا أصحاب أنس منذ عشرين سنة فلم نقدر عليهم. أنبأنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال: سمعت عبد الملك بن محمد يعني أبا نعيم الجرجاني يقول: أخبرني محمد بن عبيد الله المنادي قال: كان أبو هدبة هاهنا ببغداد يسأل الناس على الطريق. قال عبد الملك: وبلغني أنه كان رقاصا بالبصرة يدعى إلى العرائس فيرقص لهم. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا عمر بن الحسن قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن عطية البصري، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: كان في جوارنا هاهنا عرس فدعي إليه أبو هدبة صاحب أنس فأكل وشرب وسكر، فجعل يغني ويقول (من الرمل) : أخذ النمل ثيابي فترقصت لهنه أخذ النمل ثيابي فترقصت لهنه أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي قال: إبراهيم بن هدبة أبو هدبة مترك الحديث
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (7/ 154) الصفحة - أبو نعيم الأصبهاني
رَوَى عَنْهُ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ، وَرُسْتَةَ، وَحَامِلَةُ بْنُ مِسْوَرٍ، وَالْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، قَدِمَ أَصْبَهَانَ فَحَدَّثَ عَلَى الْمِنْبَرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ فَصَدَّقَهُ، وَكَانَ الْمَأْمُونُ أَيْضًا يُصَدِّقُهُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْعَزَائِمِ بِالْكُوفَةِ , سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ , ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ الْقَاصُّ الْمُقْرِئُ، ثنا أَبُو هُدْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ، ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَكَى عَلَى ذَنْبِهِ فِي الدُّنْيَا حَرَّمَ اللَّهُ دِيبَاجَةَ وَجْهِهِ عَلَى جَهَنَّمَ» حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حُصَيْنٍ، ثنا الْحَضْرَمِيُّ مُطَيْنٌ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ مِنْ وَلَدِ سَفِينَةَ , ثنا أَبُو هُدْبَةَ خَادِمُ أَنَسٍ , عَنْ أَنَسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تُهَلِّبُوا أَذْنَابَ الْخَيْلِ، وَلَا تَجُزُّوا أَعْرَافَهَا وَنَوَاصِيَهَا؛ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ فِي نَوَاصِيهَا، وَدِفَاؤُهَا فِي أَعْرَافِهَا , وَأَذْنَابُهَا مَذَابُّهَا» حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ، ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي جَهَنَّمَ بَحْرًا أَسْوَدَ مُظْلِمًا مُنْتِنَ الرِّيحِ، يُغْرِقُ اللَّهُ فِيهِ مَنْ أَكَلَ رِزْقَهُ وَعَبَدَ غَيْرَهُ» حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا أَبُو هُدْبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طُوبَى لِمَنْ أَبْصَرَنِي، وَأَبْصَرَ مَنْ أَبْصَرَنِيِ»
تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (2/ 210) الصفحة - أبو الشيخ الأصبهانى
يُكَنَّى أَبَا هُدْبَةَ قَدِمَ أَصْبَهَانَ فَحَدَّثَ عَلَى الْمِنْبَرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ , وَكَانَ يُصَدِّقُهُ وَكَانَ الْمَأْمُونُ أَيْضًا يُصَدِّقُهُ , حَكَى ذَلِكَ الْمُسُوحِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , وَسَمِعَ مِنْهُ بِأَصْبَهَانَ رُسْتَهْ , وَالْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ , وَحَامِدُ بْنُ مِسْوَرٍ , وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ , قَالَ: ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ , قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ , قَالَ: ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَشَدُّ النَّاسِ حُبًّا لِي لَأُنَاسٌ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي فَفَدَانِي بِمَالِهِ وَأَهْلِهِ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ , قَالَ: ثنا الْحَجَّاجُ , قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ ⦗٣٥١⦘ هُدْبَةَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْمُسْتَهْزِئِينَ بِعِبَادِ اللَّهِ يُقَالُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: تَعَالَوُا ادْخُلُوا الْجَنَّةَ , فَإِذَا جَاءُوا أُغْلِقَ مِنْ دُونِهِمُ الْبَابُ وَهُمْ آخِرُ النَّاسِ حِسَابًا "
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (1/ 349) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٠ · في أسانيدنا ٠
تلاميذه
يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ٠
- الخضر بن أبان عند المزي
- حميد بن الربيع بن حميد بن مالك اللخمي (حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم بن عائذ الله بن عوذ الله بن معاوية بن عبيد بن زر بن غنم بن أرش بن أريش بن جديلة بن لخم) عند المزي
- سعدان بن نصر بن منصور (سعدان بن نصر بن منصور، اسمه سعيد، فلقب بسعدان) عند المزي
- عيسى بن سالم عند المزي
- محمد بن عبيد الله بن يزيد بن المنادى عند المزي