عبد الملك بن مهران

ما قاله النقاد فيه، ١٨

• ابن حبان البستي

  يعتبر حديثه من غير رواية سهل بن عبد الله عنه

  الثقات الثقات (7/ 103) الصفحة
• ابن حبان البستي

  وقال ابن حبان في الثقات: عبد الملك بن مهران يروي عن أبي صالح، روى عنه سهل بن عبد الله، يعتبر حديثه من غير رواية سهل.

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 272) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  وأورده ابن عدي، وقال: أظنه شاميا، ثم ساق حديث الطين من طريق بقية عنه، عن سهيل، وذكر له حديثين آخرين. وقال: له غير ما ذكرت، وهو مجهول ليس بالمعروف.

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 272) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  قال أبو أحمد: وهذا لا أعلم يرويه عن سهيل بن أبي صالح غير عبد الملك هذا، وهو مجهول. (قال الشيخ) : وهذا لو صح، لم يدل على التحريم، وإنما دل على كراهية الإكثار منه، والإكثار منه ومن غيره حتى يضر ببدنه ممنوع، والله أعلم. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو، ثنا يحيى بن شاسويه، ثنا عبد الكريم السكري، ثنا وهب بن زمعة، أخبرنا سفيان بن عبد الملك، قال: وذكر لعبد الله - يعني: ابن المبارك - حديث " أن أكل الطين حرام "، فأنكره، وقال: لو علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاله، لحملته على الرأس والعين والسمع والطاعة

  سنن البيهقي الكبرى سنن البيهقي الكبرى (10/ 11) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  قال ابن عدي عبد الملك بن مهران الرقاعي، أظنه شاميا، يروي عنه بقية، مجهول ليس بالمعروف.

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 273) الصفحة
• ابن عدي الجرجاني

  وهذا متنه منكر، وعبد الملك بن مهران له غير ما ذكرت، وهو مجهول ليس بالمعروف

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 532) الصفحة
• الخطيب البغدادي

  قال الخطيب، بعد أن أخرجه من طريق مروان بن معاوية، عن سهل بن عبد الله المروزي عنه: غريب من حديث ذكوان السمان، لا أعلم رواه إلا سهل بن عبد الله، عن عبد الملك، وهما جميعا مجهولان

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 272) الصفحة
• علي بن عمر الدارقطني

  وأورد له الدارقطني في " الرواة عن مالك " وفي " غرائب مالك " من طريق محمد بن الخليل الخشني، عن عبد الملك بن مهران الرقاعي، عن مالك، وغيره، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام... الحديث، وقال: لا يصح عن مالك، ولا عن نافع، وكل من رواه عن مالك ضعيف

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 273) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  وحديث الطين ذكره ابن أبي حاتم في ترجمته، وحكى عن أبيه أنه باطل. قال: وسهل وعبد الملك مجهولان

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 272) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عنه، فقال: عبد الملك بن مهران وسهل مجهولان، والحديث باطل

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 370) الصفحة
• ابن السكن

  وقال أبو علي بن السكن: عبد الملك بن مهران منكر الحديث

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 273) الصفحة
• العقيلي

  قال العقيلي: صاحب مناكير غلب عليه الوهم، لا يقيم شيئا من الحديث

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 272) الصفحة
• العقيلي

  وعبارة العقيلي في الضعفاء: عبد الملك بن مهران، ولم ينسبه. ثم أورد له الحديث الذي تكلم فيه النسائي

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 273) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  وعبارة العقيلي في الضعفاء: عبد الملك بن مهران، ولم ينسبه. ثم أورد له الحديث الذي تكلم فيه النسائي

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 273) الصفحة
• عبد الله بن المبارك

  قال أبو أحمد: وهذا لا أعلم يرويه عن سهيل بن أبي صالح غير عبد الملك هذا، وهو مجهول. (قال الشيخ) : وهذا لو صح، لم يدل على التحريم، وإنما دل على كراهية الإكثار منه، والإكثار منه ومن غيره حتى يضر ببدنه ممنوع، والله أعلم. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو، ثنا يحيى بن شاسويه، ثنا عبد الكريم السكري، ثنا وهب بن زمعة، أخبرنا سفيان بن عبد الملك، قال: وذكر لعبد الله - يعني: ابن المبارك - حديث " أن أكل الطين حرام "، فأنكره، وقال: لو علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاله، لحملته على الرأس والعين والسمع والطاعة

  سنن البيهقي الكبرى سنن البيهقي الكبرى (10/ 11) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  . حدث عنه موسى بن أيوب النصيبي بحديث باطل متنه: لا تقصوا الرؤيا على النساء، ساقه بسند الصحيحين.

  لسان الميزان لسان الميزان (5/ 273) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  عن عبد الوارث التنوري، وغيره. حدث عنه موسى بن أيوب النصيبى بحديث باطل، متنه: لا تقصوا الرؤيا على النساء. ساقه بسند الصحيحين. وقال سليمان ابن بنت شرحبيل: حدثنا عبد الملك بن مهران الرقاعي، حدثنا معن بن عبد الرحمن، عن الحسن، عن / أبي موسى الأشعري - مرفوعاً: من زهد [١٣٤ / ٣] في الدنيا أربعين يوما، وأخلص فيها العبادة، أجرى الله ينابيع الحكمة على لسانه من قلبه. وهذا باطل أيضا

  ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 665) الصفحة
• العقيلي

  صَاحِبُ مَنَاكِيرَ، غَلَبَ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهْمُ، لَا يُقِيمُ شَيْئًا مِنَ الْحَدِيثِ مِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وُلِعَ بِأَكْلِ الطِّينِ فَكَأَنَّمَا أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ» حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " قَالَ إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ بِيَ النَّاصُورُ، إِذَا تَوَضَّأْتُ سَالَ مِنِّي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَوَضَّأْتَ فَسَالَ مِنْ قَرْنِكَ إِلَى قَدَمِكَ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْكَ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْزَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَ نَقُصَّ الرُّؤْيَا عَلَى النِّسَاءِ» كُلُّهَا لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ، وَلَا يُعْرَفُ مِنْهَا شَيْءٌ مِنْ وَجْهٍ يَصِحُّ

  الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (3/ 34) الصفحة