حجاج بن فروخ

وذكره ابن حبان في الثقات.

قال ابن عدي: والحجاج بن فروخ هذا لا أعرف له كثير رواية

محمد بن المثنى: حدثنا حجاج بن فروخ، حدثنا زياد أبو عمار، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث مناكير، يطول ذكرها

وذكره الساجي في الضعفاء.

وضعفه النسائي

قال ابن معين: ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: حجاج بن فروخ، ليس بشيء

. وهذا لا يرويه إلا الحجاج بن فروخ. وكان يحيى بن معين يضعفه.

حدثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى، قال حجاج بن فروخ ليس بشيء

وقال أبو حاتم: شيخ مجهول.

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن حجاج بن فروخ فقال: شيخ مجهول

أخبرنا الساجي، قال: سمعت ابن المثنى يقول: ثنا الحجاج بن فروخ، حدثنا زياد أبو عمار الأبرص، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم.. أحاديث مناكير يطول ذكرها.

وقال ابن الجارود في الضعفاء: ليس بشيء.

قال ابن معين: ليس بشئ. وضعفه النسائي. محمد بن المثنى، حدثنا حجاج بن فروخ، حدثنا زياد أبو عمار، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث مناكير يطول ذكرها. وقال غير واحد: حدثنا حجاج بن فروخ، حدثنا العوام بن حوشب، عن ابن أبي أوفى أو غيره، قال: كان بلال إذا قال: " قد قامت الصلاة " نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر. البزار في مسنده، حدثنا عبيد الله بن يوسف، حدثنا الحجاج بن فروخ، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تزوج أحدكم فكان ليلة البناء فليصل ركعتين وليأمرها فلتصل خلفه، فإن الله جاعل في البيت خيرا. هذا حديث منكر جدا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: حَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: «أَمَرَنِي أَمَرَنَا خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ أَنْ لَا نَتَّخِذَ مِنَ الْمَتَاعِ إِلَّا أَثَاثًا كَأَثَاثِ الْمُسَافِرِ وَلَا أَتَّخِذُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا تَنْكِحُ أَوْ تُنْكَحُ، وَأَمَرَنَا إِذَا دَخَلَ أَحَدُنَا إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يُصَلِّيَ وَيَأْمُرَ أَهْلَهُ أَنْ تُصَلِّيَ خَلْفَهُ وَيَدْعُو وَيَأْمُرُهَا تُؤَمِّنُ» حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ: فَذَكَرَهُ وَهَذَا أَوْلَى

يرْوى عَن بن جريج روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن جبلة

من أهل وَاسِط يروي عَن الْعَوام بن حَوْشَب عَن بْن أَبِي أوفى روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة

ضَعِيف (بَاب الْخَاء)

عن العوام بن حوشب، وابن جريج متروك

وحجاج بن فروخ لَيْسَ بِشَيْء

[٣] بن فَرُّوخ التميمي، من أهل واسط. يروي عن العوام بن حوشب عن ابن أبي أوفى (٣) . وأعاده في الرابعة (٤) وقال: يروي عن ابن جريج. روى عنه محمد بن عمرو بن جبلة. وقال ابن أبي حاتم (٥) : روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي. وقال ابن معين (٦) : ليس بشيء. وقال أبو حاتم (٧) : شيخ مجهول. وضعفه النسائي (٨) . وقال ابن الجارود (٩) : ليس بشيء. وذكره الساجي (١) والعقيلي (٢) في الضعفاء