الحكم بن سفيان بن عثمان

وصحح إبراهيم الحربي، وأبو زرعة، وغيرهما أن للحكم بن سفيان صحبة فالله أعلم

قال أبو زرعة وإبراهيم الحربي: له صحبة

وصحح إبراهيم الحربي، وأبو زرعة، وغيرهما أن للحكم بن سفيان صحبة فالله أعلم

قال أبو زرعة وإبراهيم الحربي: له صحبة

وأما ابن عبد البر فصحح صحبته وسماعه

عنه: مجاهد، حديثه مضطرب، فيه أقوال

وفيه اضطراب كثير

وقد اختلف عليه فيه على عشرة أقوال: فقيل: عن مجاهد (د) ، عن الحكم، أو ابن الحكم عن أبيه. وقيل: عن مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه. وقيل: عن مجاهد (س) ، عن الحكم غير منسوب عن أبيه. وقيل: عن مجاهد (د) ، عن رجل من ثقيف عن أبيه، فهذه أربعة أقوال فيها عن أبيه. وقيل: عن مجاهد (د) ، عن سفيان بن الحكم، أو الحكم بن سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل: عن مجاهد (س ق) عن الحكم بن سفيان من غير شك. وقيل: عن مجاهد عن رجل من ثقيف يقال له: الحكم أو أبو الحكم. وقيل: عن مجاهد عن ابن الحكم، أو أبي الحكم بن سفيان. وقيل: عن مجاهد عن الحكم بن سفيان، أو ابن أبي سفيان. وقيل: عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن النبي صلى الله عليه وسلم. فهذه ستة أقوال ليس فيها: "عن أبيه"

قال البخاري: قال بعض ولد الحكم بن سفيان: لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

وقال الخلال، عن ابن عيينة: الحكم ليست له صحبة

قال شريك النخعي: سألت أهل الحكم بن سفيان، فذكروا أنه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -

وكذا نقله الترمذي في " العلل " عن البخاري.

وقال أحمد والبخاري: ليست للحكم صحبة

قال البخاري: قال بعض ولد الحكم بن سفيان: إنه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

رأى النبي صلى الله عليه وسلم - من رواية الثوري، عن منصور، عن مجاهد عنه، وروى أبو عوانة، وعبيدة الحذاء فقالا: عن الحكم، أو أبي الحكم. وقال وهيب: أبو الحكم بن سفيان، عن أبيه. سمعت أبي يقول ذلك

له في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي رواية عن الحكم بن سفيان عن أبيه، وفيه اختلاف كثير

وقال أحمد والبخاري: ليست للحكم صحبة

يخطئ الرواة في اسمه واسم أبيه، وأم الحكم عائشة بنت أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب

يُعَدُّ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ توضأ و نضح فَرْجَهُ بِالْمَاءِ، وَقَالَ ابْن المبارك: أو سُفْيَانَ بْن الحكم وَقَالَ وكيع: رجل من ثقيف وَقَالَ فروة عَنْ عُبَيْدة: عَنْ منصور وعلي بْن الحكم عَنْ أَبِي عوانة: عَنْ منصور عَنْ مجاهد: عَنِ الحكم أو أَبِي الحكم وقال معلى عن وهببب: أَبُو الحكم بْن سُفْيَانَ الثقفي عَنْ أَبِيه، وَقَالَ ابْن المبارك عَنْ معمَر: [عَنْ مولى الحكم بْن سُفْيَانَ أو سُفْيَانَ بْن الحكم: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سلام بْن أَبِي مطيع: عَنْ منصور نحو حديث مُحَمَّد بْن يوسف الحكم بْن سُفْيَانَ وَقَالَ عثمان حَدَّثَنَا جرير: الحكم أو أَبِي الحكم بْن سُفْيَانَ الثقفي: رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَلِيٌّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا منصور حَدَّثَنَا مجاهد: عَنِ الحكم بْن سُفْيَانَ أو سُفْيَانَ بْن الحكم: رأيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ منصور حَدَّثَنَا مجاهد: عَنِ الحكم بْن سُفْيَانَ أو سفيان ابن الحكم عَنْ أَبِيه، وَقَالَ ابْن أَبِي نجيح: عَنْ مجاهد: عَنْ رجل من ثقيف عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قيل لِسُفْيَانَ: منصور أيضا عَنْ أَبِيه؟ قَالَ: نعم كلاهما عَنْ أَبِيه وَقَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا النضر قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَة: عَنْ منصور عَنْ مجاهد: سمعت رجلا من ثقيف اسمه الحكم أو يكنى أبا الحكم عَنْ أَبِيه: رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بشر قَالَ حَدَّثَنِي زكريا بْن أَبِي زائدة: حَدَّثَنِي منصور عن مجاهد: عن الحكم بن سفيان الثقفي رأى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقَالَ ابْن كثير: أَخْبَرَنَا سُفْيَانَ عَنْ منصور عَنْ مجاهد: عَنِ الحكم أو سُفْيَانَ بْن الحكم وَقَالَ بعض ولد الحكم بْن سُفْيَانَ: لم يدرك الحكم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رجل من ثقيف، عن أبيه.] روى عنه مجاهد في النضح بكف من ماء الفرج عند الوضوء، ماله غيره. وقد اضطرب فيه منصور، عن مجاهد ألوانا، فروى عنه شعبة فاضطرب أيضا فيه شعبة، فقال: خالد بن الحارث، عنه الحكم بن سفيان، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال النضر بن شميل، عنه: سمعت رجلا من ثقيف اسمه الحكم - أو يكنى أبا الحكم - عن أبيه. وقال علي بن الجعد عنه في الخبر، عن رجل من ثقيف يقال له الحكم - أو أبو الحكم - أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، ثم أخذ حفنة من ماء. وقال معمر، عن منصور، عن مجاهد، عن سفيان بن الحكم - أو الحكم بن سفيان: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا توضأ [وفرغ] أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه

وقيل سفيان بن الحكم ويقال أيضا أبو الحكم وقيل غير ذلك الثقفي له في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجة أن النبي صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ونضح فرجه وفي بعضها يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية عن الحكم بن سفيان عن أبيه وفيه اختلاف كثير قال شريك النخعي سألت أهل الحكم بن سفيان فذكروا أنه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأما بن عبد البر فصحح صحبته وسماعه والله أعلم

(٥) ، ويُقالُ: سفيانُ بنُ الحكمِ، روَى حديثَه منصورٌ عن مجاهدٍ، واختَلَفَ أصحابُ منصورٍ في اسمِه، وهو معدودٌ في أهلِ الحجازِ. له حديثٌ واحدٌ في الوضوءِ مُضطرِبُ الإسنادِ، يُقالُ: إنَّه لم يسمعْ مِن النَّبِيِّ ﷺ . وسَماعُه منه عندي صحيحٌ (١) ؛ لأنَّه نَقَلَه الثِّقَاتُ، منهم الثوريُّ، ولم يُخالِفْه مَن هو في الحفظِ والإتقانِ مثلُه (٢) . قال ابنُ إسحاقَ: هو الحكمُ بنُ سفيانَ بنِ عثمانَ بنِ عامرِ بنِ مُعْتِبٍ (٣) الثَّقَفِيُّ