أحمد بن يحيى بن يزيد

وقال التاريخي: سمعت إبراهيم الحربي يقول، وقد تكلم الناس في الاسم والمسمى: بلغني أن أبا العباس أحمد بن يحيى النحوي قد كره الكلام في الاسم والمسمى، وقد كرهت لكم ما كره أحمد بن يحيى، ورضيت لكم ولنفسي ما رضي أحمد بن يحيى.

قال ابن مجاهد: فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، [في المنام] ، فقال لي: أقرئ أبا العباس السلام، وقل له: إنك صاحب العلم المستطيل

أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن جعفر التميمي بالكوفة، قال: قال لنا أبو عمر، يعني محمد بن عبد الواحد: سألت أبا بكر ابن السراج، فقلت: أي الرجلين أعلم، أثعلب أم المبرد، فقال: ما أقول في رجلين العالم بينهما، قال: ولما مات المبرد وقف رجل على ثعلب، فقال [من الكامل]: بيت من الآداب أصبح نصفه خربا وسائر نصفه فسيخرب مات المبرد وانقضت أيامه ومع المبرد سوف يذهب ثعلب وأرى لكم أن تكتبوا ألفاظه إذ كانت الألفاظ مما يكتب

قال الخطيب: ثقة حجة، دين صالح، مشهور بالحفظ.

إمام الكوفيين في النحو، واللغة

سمع إبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن سلام الجمحي، ومحمد بن زياد ابن الأعرابي، وعلي بن المغيرة الأثرم، وسلمة بن عاصم، وعبيد الله بن عمر القواريري، والزبير بن بكار.

وكان ثقة حجة، دينا صالحا، مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة، والمعرفة بالغريب، ورواية الشعر القديم، مقدما عند الشيوخ مذ هو حدث، ويقال: إن أبا عبد الله ابن الأعرابي كان يشك في الشيء، فيقول له: ما عندك يا أبا العباس في هذا؟ ثقة بغزارة حفظه.

قال المبرد: أعلم الكوفيين ثعلب. فذكر له الفراء، فقال: لا يعشره.

وقال التاريخي: سمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد يقول: أعلم الكوفيين ثعلب، فذكر له الفراء، فقال: لا يعشره

وكان يقول: طلبت العربية واللغة في سنة ست عشرة ومائتين، وابتدأت بالنظر في حدود الفراء وسني ثمان عشرة سنة، وبلغت خمسا وعشرين سنة وما بقي علي مسألة للفراء إلا وأنا أحفظها، وأحفظ موضعها من الكتاب، ولم يبق شيء من كتب الفراء في هذا الوقت إلا قد حفظته.

حدثني عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا أبو الفضل بن المأمون الهاشمي، قال: حدثنا أبو بكر ابن الأنباري، قال: سمعت أحمد بن يحيى يقول: سمعت من عبيد الله بن عمر القواريري مائة ألف حديث.

أنبأني القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي المصري، قال: أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن خرزاذ النجيرمي، قال: حدثنا أبو الحسين علي بن أحمد المهلبي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الروذباري، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الملك التاريخي، قال: أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب فاروق النحويين، والمعاير على اللغويين من الكوفيين والبصريين، أصدقهم لسانا، وأعظمهم شأنا، وأبعدهم ذكرا، وأرفعهم قدرا، وأصحهم علما، وأوسعهم حلما، وأتقنهم حفظا، وأوفرهم حظا في الدين والدنيا.

شيخ العربية ببغداد وإمام الكوفيين في النحو

سمع إبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن زياد ابن الأعرابي، وعبيد الله القواريري، ومحمد بن سلام الجمحي، وعلي بن المغيرة، وسلمة بن عاصم، والزبير بن بكار.

العلامة المحدث، إمام النحو

وقال الدينوري: كان المبرد أعلم بكتاب سيبويه من ثعلب.

ثعلب النحوي صاحب الفصيح، والتصانيف. سمع: من إبراهيم بن المنذر، ومحمد بن سلام الجمحي. وكان يقول: وأنا ابن ثماني عشرة سنة، ولما بلغت خمسا وعشرين سنة ما بقي علي مسألة للفراء، وسمعت من القواريري مئة ألف حديث. قال الذَّهبي: العلامة المحدِّث إمام النحو. وقال: ولد سنة مئتين. "السير" (١٤/ ٥)

هو: أحمد بن يحيى بن يزيد. تقدم

* قال الحاكم رحمه الله (ج ٣ ص ٦٨٦ ح ٦٤٤٠) : أخبرني قاضي القضاة أبو الحسن محمد بن صالح بن علي، ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجريري البجلي، صاحب أبي العباس: أحمد بن يحيى. ترجمه الذهبي رحمه الله في " السير " (ج ١٤ ص ٥) فقال: (ثعلب) العلامة، المحدث، إمام النحو، أبو العباس أحمد بن يحيى بن يزيد الشيباني مولاهم البغدادي، صاحب الفصيح والتصانيف، ولد سنة مائتين، إلى أن قال: ومات في جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين ومائتين

المعروف بِثَعْلَب النَّحْوي. قال مسلمة: بغدادي ثقة كان من أهل الجمع والبصر باللغة والعلم بالتصنيف وله من اللغة أوضاع كثيرة وهي الأغلب عليه. مات سنة اثنتين وتسعين (١) ومائتين. وقال الخطيب: سنة إحدى (٢) ، وكان ثقة حجة ديناً صالحاً (٣)